LA QUESTIONE DEI TULIPANI DI FIRENZE 129 



in un solo numero degli ultimi del Gardener's Chronicle (del 29 

 marzo 1879) trovo descritti 3 nuovi Tulipani di fresco introdotti 

 dal Turkestan. E chi ci dice poi che qualcuna delle antiche specie 

 non sia stata distrutta nel luogo nativo, al tempo che i ven- 

 ditori ne facevano tanta incetta per i mercati d'Europa? chi ci 

 dice che qualcun'altra non giaccia ignota in qualche erbario dei 

 moltissimi fra i più ricchi in piante orientali non esaminati da 

 Baker? Poiché il lavoro del botanico di Kew, per quanto accurato 

 sia, non si può tenere in quel conto in cui pare che lo tenga il 

 Dott. Levier, ne riguardarlo minimamente come l'ultima parola 

 della scienza sul genere Tulipa, neanco nello stato presente 

 dei materiali di cui essa dispone. Il supposto che sia un lavoro 

 completo, definitivo e per la circoscrizione delle forme, e per 

 la loro ubicazione, potrebbe solo obbligarci a ricorrere all'ipo- 

 tesi della trasformazione per spiegare l' esistenza delle specie di 

 Tulipani conosciute sinora di Firenze solamente, e a rigettare 

 tutti i dati dell' analogia che ci spingono a credere che la sto- 

 ria di queste specie debba essere uguale alla storia delle con- 

 generi. Ma siffatto supposto non si può ammettere. 



Dunque in conclusione: la provenienza con poche o punte 

 modificazioni da altre contrade e specialmente dall'Oriente, lungi 

 dall'essere una ipotesi inammissibile, mi pare che resti sempre 

 la spiegazione la più naturale della presenza dei Tulipani tutti 

 nella flora fiorentina; e 1' esistenza fra essi di specie proprie, 

 lungi dall'essere una prova della creazione di nuove forme spe- 

 cifiche come vorrebbe il Dott. Levier, costituisce piuttosto essa 

 stessa un problema, del quale occorre cercare la soluzione per 

 altra via, se non si crede sufficiente la soluzione qui sostenuta. 



Dove mi compiaccio ritrovarmi d'accordo coli' amico Dott. 

 Levier, si è nella proposta ch'egli fa di assoggettare i Tulipani 

 sì di giardino che di campo a vari esperimenti di cultura, per 

 indagarne le conseguenti variazioni, e trarre da queste utili 

 ammaestramenti. Questa è la via da tentare, seguendo i Hoff- 

 mann, i Naudin, i Radlkofer, i Candolle, se vogliamo una volta 

 sortire la questione dell' origine delle specie da qual pelago in 

 cui si rigira senza approdare a nessuna riva. I credenti nella 

 costanza della specie si attengono al miracolo della creazione; per 

 essi l'origine delle specie nonfa questione. I cred enti nella varia- 

 bilità illimitata delle forme organiche, i così detti Darwinisti, 



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