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sultado de un proceso de « bestialización» . Mientras 

 tanto, el hombre, debiendo luchar constantemente con- 

 tra la influencia del medio, aguzando su ingenio, de- 

 sarrolló su cerebro, no pudiendo, en consecuencia, ad- 

 quirir caracteres bestiales, sino al contrario, su evolu- 

 ción lo dirigió hacia la posesión de caracteres de 

 mayor «.humanización». De ahí infiere que no es el 

 hombre el que aparece como un antropomorfídeo per- 

 feccionado, sino el antropomorfo como un hominídeo 

 bestializado. Esta genial interpretación del sabio, es la 

 única de acuerdo con el paralelismo filogenético y on- 

 togénico, dejando de ser los antropomorfos excepcio- 

 nes de la ley general biológica. 



Estas vistas traen como consecuencia inmediata una 

 nueva orientación en el estudio de los caracteres. No 

 existe, en realidad, regresión; lo que palpamos son evo- 

 luciones estacionadas en cualquier etapa (caracteres atá- 

 vicos), procesos de evidente progreso (para el hombre 

 de hiLvianización) , procesos que indican un progreso 

 superior á la etapa actual (caracteres «.pro/cucos») y 

 por último evoluciones desviadas en el sentido de la 

 inferioridad (caracteres de «óesfia/izaa'o'u»). 



Lo que distingue al hombre de los antropomorfos 

 es el resultado de su evolución divergente, diremos 

 así; el primero, en el sentido del perfeccionamiento ó 

 mayor humanización; los últimos, en sentido desviado, 

 de inferioridad ó de bestialización. 



Surgidos de un tronco común menos, mucho menos 

 evolucionado que el Homo actual, no poseían no obs- 

 tante caracteres bestiales. Los antecesores del hombre, 

 gracias á su adaptación, gracias á la lucha, perfeccio- 

 naron los caracteres que estos antepasados les legaran, 

 llegando á un aumento progresivo de su sistema ner- 



