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vioso central, Los antecesores de los antropomorfos los 

 degradaron, llegando con la adaptación á la vida ar- 

 borícola, á bestializarse, y cuyo proceso creciente, en- 

 cuentra su más alto exponente en el gorila, y su menor 

 exponente en el gibón. 



A este respecto conviene recordar la opinión de los 

 naturales de Borneo, Sumatra, Java, etc., lugares en 

 que habita el orangután, sobre este animal. Curiosa es 

 por demás la relativa coincidencia de apreciación. Para 

 los naturales, el orangután es sencillamente un haragán. 

 Si se les dice eme es un animal, contestarán riendo 

 que no es tal, que se trata de un hombre que, por 

 no trabajar, invadió las selvas y como consecuencia se 

 cubrió de pelos y adquirió los demás caracteres pro- 

 ductos de su holgazanería. Orangután quiere decir hom- 

 bre del bosque y para ellos se trata de un hombre 

 muy inferior y nada más. El orangután es para los 

 naturales de las regiones por él habitadas, lo que el 

 atorrante es para nosotros. 



Y el concepto de la bestialización no sólo es apli- 

 cable á los antropomorfos; no toda la especie humana 

 tiende á la mayor humanización, muchos núcleos tien- 

 den á la bestialización, á la degeneración, si se quiere 

 usar otros términos; y aún en las colectividades cultas, 

 no todos tienden hacia el progreso; muchos sujetos, 

 desgraciadamente, se bestializan. El alcohol es uno de 

 tantos agentes eficaces. 



Estas vistas de Ameghino no son en manera algu- 

 na antidarwinistas, ni mucho menos antievolucionistas. 

 Se trata de nuevas interpretaciones dentro de la doc- 

 trina general y no levanta, pues, el sambenito de la des- 

 cendencia del hombre, puesto que, necesariamente, si- 

 guiendo el filum, llegaremos á nuestros lejanos aseen- 



