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ral en que florecen. Por eso la santidad marca cierto 

 grado en el termómetro de la temperatura social y el 

 genio es su símbolo, su exponente ó su síntesis. 



El genio no es un azar, ni una efermedad, ni una 

 monstruosidad, ni un capricho intercalado por el des- 

 tino en el curso de la historia. El genio es una con- 

 vergencia de aptitudes personales y de oportunidades 

 infinitas. Cuando una raza, un pueblo, una doctrina, 

 un estilo, una ciencia ó un credo, prepara su adveni- 

 miento histórico ó atraviesa por una renovación fun- 

 damental, un heraldo aparece, extraordinario, nacido en 

 propicio clima y en hora inequívoca, para simbolizar 

 la nueva orientación de los pueblos ó de las ideas, 

 anunciándola como artista ó profeta, desentrañándola 

 como inventor ó filósofo, emprendiéndola como con- 

 quistador ó estadista. Sus obras le sobreviven y per- 

 miten reconocer su huella á través del tiempo: ese 

 hombre extraordinario es un genio. 



¿Y por qué, ocurre preguntar, un hombre en Lujan 

 da en juntar huesos de fósiles y los baraja entre sus 

 dedos, como un naipe compuesto con millares de siglos, 

 y acaba de arrancar á esos mudos testigos la historia 

 de la tierra, de la vida, del hombre, como si obrara 

 por predestinación ó por fatalidad? 



Fácilmente se explica la aparición de Ameghino y 

 la realización compleja de su vastísima labor en nues- 

 tro país y en nuestra época. 



Tenía que ser un genio argentino, porque ningún 

 otro punto de la superficie terrestre contiene una fauna 

 fósil comparable á la nuestra; tenía que ser en nuestro 

 siglo, porque antes le habría faltado el asidero de las 

 doctrinas darwinistas que le sirven de fundamento; no 

 podía ser antes de ahora, porque el clima intelectual 



