acechar jubilaciones prematuras, ignorando la técnica 

 de esa prosperidad que simula el mérito á la sombra 

 del Estado. Fué y vivió como era, buscando su Verdad 

 y decidido á no torcer un milésimo de ella; el que 

 puede contemporizar con sus convicciones y rebajar 

 sus doctrinas al nivel de sus conveniencias no es, no 

 puede ser, nunca, absolutamente, un hombre genial. 



Ni lo es tampoco el que concibe un bien y no lo 

 practica. Sin unidad moral no hay genio. El que pre- 

 dica la verdad y tranza con la mentira, el que predica 

 la justicia y no es justo, el que predica la piedad y 

 es cruel, el que predica la lealtad y traiciona, el que 

 predica el patriotismo y lo explota, el que predica el 

 carácter y es servil, el que predica la dignidad y se 

 arrastra, todo el que usa de dobleces, ficciones, intri- 

 gas, humillaciones, de esos mil instrumentos que son 

 incompatibles con la visión de un alto ideal humano 

 ó social, ese no es genio, está fuera de la santidad: su 

 voz no repercute en el tiempo, se apaga sin eco, tal 

 como si resonara en el vacío. 



Sin tener las violencias que necesitó Sarmiento, dada 

 la orientación diversa de su genio, hay entre ambos 

 un profundo parecido moral y de estilo, que se revela 

 en todas sus polémicas. Son absolutamente sinceros; lo 

 son consigo mismos, para poder serlo con los demás. 

 Llaman á las cosas por sus nombres: saben que á 

 fuerza de empañar los nombres se pierde en los espí- 

 ritus la noción de las cosas erróneas ó detestables. De 

 allí que, á veces, ambos parecieron terriblemente in- 

 genuos. Esa ingenuidad no es, sin embargo, ignoran- 

 cia de la vida ó de los hombres, ni es la desarmada 

 inocencia infantil; es, más bien, la peligrosa esponta- 

 neidad del que ve claro y dice sinceramente las cosas 



