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qu'une espèce se développe et se po ursuit dans sa descendance pâr voie 
d’une génération stationnaire, selon des. conditions à elle prescrites, dès 
l’origine des temps, répétant exactement les faits des lignées ascendantes, 
c’est confondre ce qui devient le propre d’un âge de l'humanité, et ce qui 
a lieu de nos jours .dans le .cercle d’une seule période, avec ce qui se passe 
d’une. manière illimitée, dans le temps et dans l’espace, pour rester pro- 
videntiellement et nécessairement assujetti aux faits d’innéités, qui sont 
dans Je caractère de l'éternelle mutation des choses. Tout ainsi qüe la 
raison des choses nous l'enseigne ; c’est dercette façon que se doivent com- 
prendre les retours génésiaques de toute existence dans l'univers. 
» Mais sans traiter maintenant à fond de ces points et avec détails, ce 
qu'on pourrait essayer de contester, qu’il me suffise aujourd hui d’invoquer 
et de reprendre une précédente philosophie; laquelle s’est trouvée rejetée 
dans l'ombre , comme cela arrive à toute idée promulguée par le génie, 
mais produite trop en avant de celles de son siècle : j'entends parler de 
cette doctrine éclipsée. par, l’activité -incessante et exclusive des travaux 
particuliers, travaux assidus et accumulés des descriptions et des classifica- 
tions. A ces- vues synthétiques, il appartient ‘de rep 
ment que ms: car la science ne pouvait res 
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cest eme e ane à de ee et de revenir aux idées} 
par le plus grand penseur sur la nature , qui ait été accordé à l'humanité. 
.».Ce maitre puissant fut notre immortel Buffon : il avait écrit en 1778, 
idées méconnnes par Cuvier; que la nature se montre constämment 
la même, mais cependant qu’elle roulé dans un mouvement continuel de va- 
riations successives , d’altérations sensibles, et qu’en définitive elle se prête 
à des combinaisons sievai à des mutations de matières et de formes, sé 
trouvant différente aujourd’hui de ce qu’elle était au commencement et de 
ce qu’elle est devenue dans la succession des temps. Or, Gaadi je développais 
les principes de cette école, que Goëthe renouvella depuis, et qu'il propa- 
geaen Allemagne sous le nom de Philosophie de la nature, je n'étais 
qu'un disciple de Buffon, ferme: en ma croyance , parce que j'avais foi en 
la parole « du maître. > pourquoi, au moment de la lùtte de 1830, 
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C. R. 1837, 197 Semestre. (T. IV. N° 3.) = 
