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3" Un texte byzantin , encore aujourd'hui à la place oia il fui 

 encastré quand on récrivit au-dessus d'une fontaine, constate qu'au 

 moyen âge cette ville s'appelait Trajanopolis; 



4" Les habitants du pays n'ont pas tous oublié ce nom. 



J'ajouterai que l'Itinéraire d'Antonin confirme cette attribution. 

 Il indique, en eifet, comme distance de Trajanopolis à Adriano- 

 polis 85 railles ou i25 kilomètres environ. C'est sensiblement la 

 distance des ruines actuelles à la capitale du vilayet. En suivant le 

 cours de la Maritza, on compte i 17 kilomètres; celte différence de 

 8 kilomètres est insignifiante. Le chiffre, du reste, de 85 milles 

 rend tout à fait inadmissible l'hypothèse de Spriiner. 



Les ruines de Trajanopolis s'étendent dans une vaste plaine 

 où on ne voit que deux villages de cent maisons chacun environ : 

 fun, situé à vingt minutes au nord, sur la rive droite d'une 

 petite rivière appelée Lidjakeui-Sou; l'autre, à deux heures à 

 fest, non loin de la Maritza. Cette plaine s'étend au pied du Rho- 

 dope. La Maritza coule à l'orient; la mer est au sud, à une heure 

 des murs d'enceinte. Au nord s'élève une acropole dont le côté 

 méridional est à pic, m^ais qui descend à l'est en pente douce, à 

 l'ouest en pente plus rude. Une route antique, qui venait d'Ou- 

 rounjik, et dont les traces sont très-visibles, la traversait. Cette 

 colline conserve encore des fortifications byzantines. On y voit 

 des marbres romains, un piédestal dédié à un empereur Antonin, 

 deux architraves : l'une portant des lettres du 11'' siècle, l'autre le 

 nom de Constantin. Là évidemment s'élevaient autrefois des édi- 

 fices publics et des temples. 



Au pied de Facropole, sur un rocher colossal, une inscription 

 grecque des temps romains indique la limite d'un territoire sacré. 

 Le quartier qui s'étendait depuis l'acropole jusqu'à cette borne était 

 la possession d'un temple, remplacé d'abord par une église byzan- 

 tine dont on voit encore des fragments précieux, puis par un riche 

 couvent de derviches , qui, après avoir perdu ses tchiflicks, depuis 

 quelques années désert et en ruine, est devenu une simple téké où 

 on ne trouve plus qu'un moine musulman. Dans l'enceinte de la 

 ville, qui fut rebâtie au moyen âge, on ne voit que des pans de 

 mur sans intérêt et quelques marbres, parmi lesquels une ins- 

 cription grecque. En dehors de l'enceinte, on constate sur une 

 vaste étendue les traces de rues et des restes de constructions. Ces 

 faubourgs s'étendaient du côté du sud et du sud-est. Ainsi Tra- 



