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tiquité. Sur la rive d'Asie comme sur celle cFEuropc, le voyageur 

 n'a à s'occuper que de deux bandes de terrain rarement larges de 

 plus de 3 ou 4 kilomètres. On comprend dès lors que les chances 

 d'erreurs soient peu nombreuses. Tous les lieux dont nous parlent 

 les anciens sont situés à la suite les uns des autres et sur une 

 même ligne, sans que les recherches puissent jamais beaucoup 

 s'égarer. 



Les points faciles à fixer sont de deux sortes : 



1° Ceux qui conservent encore leur nom antique; 



2° Ceux dont l'aspect physique présente des particularités excep- 

 tionnelles décrites par les anciens. 



Sur le Bosphore comme en Thrace, comme dans tous les pays 

 où la race grecque a dominé et subsiste encore, si alTaiblie qu'elle 

 soit, elle conserve les noms anciens avec une étonnante ténacité, 

 et cela lors même que les plus fortes raisons auraient dû dès 

 longtemps la contraindre à les oublier. Un hagiasma, enfermé dès 

 i453 dans le palais de Mahomet 11, où aucun raya ne pénétrait 

 jusqu'à ces dernières années, est resté pendant quatre siècles un 

 objet de vénération pour les orthodoxes, sous son nom primitif de 

 source sainte de Jésus sauveur chalcéen^. Cet hagiasma, important à 

 bien des égards pour la topographie de la première colline de la 

 nouvelle Rome comme pour celle de l'entrée du détroit, est sur- 

 tout intéressant comme une preuve exceptionnelle du culte des 

 Grecs pour les souvenirs du passé. D'après le patriarche Constantin , 

 il paraît certain que jusqu'en i83o les orthodoxes venaient sur la 

 Propontide, au pied du mur d'enceinte du Serai, vénérer de 

 loin la source qu'ils ne pouvaient plus voir ^. Sur la côte d'Asie, 

 l'ancien Iliéron, qui a dû disparaître dès la chute du paganisme, 

 est remplacé aujourd'hui par un château et un village turc. Les 

 Grecs appellent encore iepov la colline qu'il occupait, et les musul- 

 mans ont adopté ce nom, qu'on retrouve dans Hiéros-Kalessi. Ainsi 

 la tradition détermine exactement la place du plus célèbre sanc- 

 tuaire qu'on voyait dans l'antiquité sur le Bosphore. Un fleuve qui 

 tombe dans la mer Noire, à l'entrée du canal, sur la côte d'Asie, 



' Voy. ma notice sur une médaille inédile de Jésus sauveur chalcéen, dans lu 

 Uevnc iiuniisinalique, 1868, ot quelques remarques atlclilionrielies dans \c Bulletin 

 de l'École d'Alliènes, 1869. 



■'' Celte source est encore vénérée aujourd'hui par les Tiuxs, comme j'ai pu le 

 constater. 



