48 Sitzung der philosoiohisch-Mstorischen Klasse 



bleibt, durch seine Knechte zuschütten. Bei B dagegen müssen 

 diese auch das Grab herrichten. Der Überarbeiter nahm Anstoss 

 daran, dass ein reicher Mann selbst eine solche Arbeit thun soll, 

 während bei Ä doch alles motiviert ist: der besorgte Vater will 

 eben nicht, dass irgend ein Anderer um die Sache wissen soll, 

 am wenigsten die Dienstboten ; hatte doch gerade eine Magd seihe 

 Tochter in solcher Angelegenheit geschmäht und tödtlich betrübt; 

 nachdem aber Alles zum Guten gewandt ist, hat Raguel keine 

 Veranlassung mehr, eine Arbeit zu verrichten, die den Knechten 

 zukommt. — Ganz unglücklich ist die Änderung im Anfang von 

 Cap, 5. Ä erzählt kurz und schlicht: Tobias fragt den Vater, 

 wie er das Geld erhalten könne, und dieser giebt ihm den Schuld- 

 schein (%£t§o<y^acpcv) des Schuldners; daraus macht B ein weitläu- 

 figes Gespräch mit der Seltsamkeit gegenseitig gegebener Scheine, 

 von denen der des Tobit bei der geliehenen Summe geblieben sei^). 

 Dem Bearbeiter schien wohl ein einfacher Schuldschein als eine 

 zu schwache Beglaubigung einer vor langer Zeit contrahierten Ver- 

 pflichtung. — Im Folgenden (v, 3 — 5) verbessert er dagegen die 

 gar zu kurze und etwas ungeschickte Darstellung von A: sicher 

 hätte aber niemand diese der w^eitläufigeren Erzählung substituiert. — 

 14, 4, 9 wird in Ä Jonas als der Prophet genannt, welcher den 

 Untergang Ninive's vorhersage; dafür setzt B sachgemässer Na- 

 hum und die Propheten. Gewiss ist letzteres eine Correctur, denn 

 daraus hätte kein Späterer jenes gemacht. — Wenn das 2, 6 ge- 

 gebene Citat aus Amos 8, 10 in B wörtlich zu unsern LXX stimmt, 

 in A dagegen die Stelle frei übersetzt ist, so zeigt sich auch da 

 die spätere verbessernde Hand. Dass sich unser Buch nicht streng 

 an die LXX hält, sehen wir ja auch daraus, dass in dem ihm so 

 sehr am Herzen liegenden Satze tM^'D ViSSi np^:J in der Auffassung 

 „Almosen rettet vor dem Tode" (3, 10) nicht mit den LXX hixctio- 

 crvvYi sondern i7.BYf\xQa-vvYj gesagt wird 2). — Schon A zeigt sich mit 

 den geographischen Verhältnissen des Schauplatzes der Erzählung 

 nicht vertraut, indem er Bhagae viel zu nahe bei Ekhatana liegen 

 lässt. Natürlich soll Gabael, wenn er von Rhagae her zur Hoch- 

 zeit nach Ekbatana geladen wird, die schon begonnen hat und auf 

 genau 14 Tage bemessen ist, nicht erst im letzten Augenblick der- 



^) Das Einzelne ist übrigens unklar. 

 '^) Etwas anders 14, 11. 



