vom 16. Januar 1879. 25 



Aber auch dem heinnschen Volksrecht gegenüber miisste eine 

 so fest geschlossene Genossenschaft — über ihren Ursprung spre- 

 chen wir hier nicht — für diejenigen besonders werthvoll erschei- 

 nen, in deren Händen sich der Handel, seine neuen Güter- und 

 Rechtsbedürfnisse ausbildeten. 



Seitdem es den deutschen Gildestädten gelang, ihre Verhält- 

 nisse auf den nordischen Märkten durch die Verträge des 12. und 

 13. Jahrhunderts zu ordnen, fiel das Bedürfniss solcher Bestim- 

 mungen, abgesehen von allen übrigen Veränderungen weg. Das 

 Groninger Gilderecht fasst die fremden Märkte sehr scharf ins 

 Auge, aber nur für die Rechtsstreitigkeiten der Gildegenossen unter- 

 einander. Dagegen verfügt es dass, wer „buten lande ener stat 

 köre breket, de kundiget is gasten to holdene" und dafür gebrücht 

 wird, auch noch daheim eine Busse an die Gilde zu zahlen habe i). 

 Die deutsche Gilde erkannte eben die Rechtsnormen der fremden 

 Märkte als die zuverlässigeren und deshalb zu achtenden Garan- 

 tien ihres Verkehrs an. Die dänische dagegen, die nicht durch 

 eine so grossartige Entwickeluug eine breite und immer festere 

 Grundlage ihrer Handelsinteressen gewann, blieb in den alten For- 

 men stehen, bis erst im 15. Jahrhundert das Sinken des deutschen 

 Übergewichts dem dänischen Kaufmann Luft und Licht und seiner 

 Gildeverfassung neues Leben gab. 



Auf Grund dieser Betrachtung dürfen wir wenigstens die Ver- 

 muthung aussprechen, dass noch im Anfang des 12. Jahrhunderts 

 die grossen norddeutschen Gilden ähnliche Verpflichtungen zur Un- 

 terstützung der Genossen enthielten wie jene dänischen. Das oft 

 wiederkehrende Verbot, keinen gefangenen Bürger ohne Zustim- 

 mung des Raths freizukaufen ^), gehört sicher mit zu den Mass- 

 regeln, durch die die Bedeutung jener alten Gilden gebrochen oder 

 herabgedrückt, oder ihre Bildung überhaupt verhindert werden 

 sollte. 



Ich fasse zum Schluss die gewonnenen Resultate zusammen. 



Die Bruderschaft, geistlichen Ursprungs, ist diesem nach eine 

 weltlichen Gewalten gegenüber autonome Bildung. Sie bietet die 

 Möglichkeit eines gemeinsamen Vermögens und in dessen Verwal- 



1) Oldermansboek B. 2 § 43. 



2) Frensdorf Stadt- u. Gerichts verf. Lübecks p. 126 f. 



