vom 30. Januar 1879. 91 



Zeichen der Wahrhaftigkeit des freien Mannes ab, der, wo es dar- 

 auf ankommt, sich auf seine körperliche Tüchtigkeit verlässt. Es 

 ist bemerkenswerth, dass durch den von ihm gegebenen Anstoss 

 zu besserer leiblicher Ausbildung Rousseau zugleich der Euro- 

 päischen Culturmenschheit eine neue Schule körperlicher Tüchtig- 

 keit öffnete. Friedrich selber würde irre an seinem Urtheil 

 über den Emile, \A^enn er einer Übung Kaiserlich Deutscher Trup- 

 pen beiwohnend erführe, dass die seinen Kennerblick entzückende 

 Gewandtheit unserer Plänkler zuletzt auch auf jenen Anstoss sich 

 zurückführen lässt. 



Aber nicht bloss zur Reform der körperlichen Erziehung gab 

 Rousseau einen Anstoss, er trug auch viel dazu bei den Un- 

 terricht zur Wirklichkeit zurückzuführen, ihn gegenständlicher und 

 anschaulicher zu machen. Einer der Ersten warf er in die Päda- 

 gogik jene Gedanken, welche für die frühen Altersstufen in den 

 Kindergärten lebendig sind, und was höhere Unterrichtszwecke 

 betrifft, in dem Streit zwischen gelehrter und Real -Schule gegen- 

 wärtig lebhafter als je die betheiligten Kreise bewegen. 



Am meisten fällt bei Betrachtung des Verhältnisses Fried- 

 rich's zu Rousseau auf, dass der in stetem Umgange mit den 

 Musen lebende König an Rousseau die rein schriftstellerische 

 Seite nicht würdigte. Unmöglich konnten Rousseau's schlechte 

 Theorien Friedrich für dessen Verdienst als Dichter und Redner 

 blind machen. Vergötterte Friedrich doch Voltaire als Schrift- 

 steller, dem er als Menschen nicht über den Weg traute. Aber 

 gerade in dieser Unfähigkeit Friedrich's, Rousseau's schrift- 

 stellerische Grösse zu verstehen, spricht sich diese Grösse am 

 klarsten aus. 



Friedrich, als literarische Persönlichkeit, und Voltaire ge- 

 hören noch der Periode der französischen Literatur an, welche 

 man die classische nennt, aber die gallo -römische nennen sollte, 

 so stark wiegt der Romanismus in ihr vor. Seit Franz I. wich 

 die volksthümliche Literatur in Frankreich vor dem Romanismus 

 und den Einflüssen der italiänischen Renaissance mehr und mehr 

 zurück. Die Motive und der poetische Apparat der gallo-römischen 

 Literatur, als deren Blüthezeit das Zeitalter Ludwig's XIV. er- 

 scheint, waren bekanntlich auf den engen Kreis beschränkt, wel- 

 chen der Geschmack des Hofes und der vornehmen Pariser Ge- 

 sellschaft abgesteckt hatte. Für den in den goldenen Gemächern 



