98 Öffentliche Sitzung 



Rousseau lebte in einer anderen Welt. Als gäbe es kein 

 Paris, kein Versailles, entführte er seine Leser nach einem 

 Städtchen am Fuss der Alpen, ^'^ oder gar nach der Heimath der 

 kleinen Gassenkehrer und der Murmelthiere. Unbedeutenden Vor- 

 gängen des häuslichen und ländlichen Lebens, unschuldigen Freu- 

 den der Kindheit und Jugend verlieh seine Darstellung einen 

 unbegreiflichen Zauber, der nicht bloss damals sich bewährte, wo 

 Neuheit und Gegensatz ihm zu Hülfe kamen, sondern noch heut 

 empfunden wird. 



Am mächtigsten wirkt dieser Zauber wieder in den ersten 

 Büchern der Confessions. Sie verbreiten einen Duft gleich dem ver- 

 blichener Andenken, welcher uns in Tage vergangenen Glückes 

 versetzt. Rousseau erzählt Knabenstreiche, wir hören zu, als wären 

 es Heldenthaten. Er pflückt Kirschen mit zwei hübschen Dirnen, 

 wir möchten mit dabei gewesen sein. Er zigeunert umher mit 

 leerem Beutel, aber desto vollerem Herzen, wir tadeln seinen 

 Leichtsinn, aber beneiden ihn. Er theilt mit Bauern und Win- 

 zern ihr durch Hunger gewürztes Mahl, wir möchten uns mit zu 

 Tische setzen. Wehmüthig brütet er, nach langen Jahren, über 

 seiner Tante Suzon halbvergessenem alten Lied, und fast zer- 

 drücken auch wir eine Thräne. 



Mit Erstaunen erfuhr die französische Welt, dass in Dichters 

 goldenem Munde selbst das Alltagsleben der einfachsten Menschen 

 poetisch wird, folglich aesthetischer Behandlung werth ist. Wenn 

 also Rousseau der französischen Literatur die Stimmungsland- 

 schaft schenkte, so schuf er auch in ihr eine Genremalerei, wie 

 in unserem gegenwärtigen Kunstleben etwa Friedr. Eduard 

 Meyerheim, Hr. Knauss und Hr. Vautier sie vertreten. Der 

 Stammbaum von Geisteswerken, welche im Wechsel der Ge- 

 schlechter das eine aus dem anderen sich entwickeln, ist so schwer 

 zu verfolgen, wie der von Sprachen. Aber wie viel Glieder und Zu- 

 fälligkeiten auch dazwischenliegen, sichere Merkmale verrathen in 

 George Sand's Dorfgeschichte einen Abkömmling der Confessions. 



Wir kommen jetzt zu Rousseau' s dritter Neuerung auf 

 literarischem Gebiete, durch welche die beiden ersten, die des 

 Naturgefühles und die der Natürlichkeit, erst ihre Bedeutung un^ 

 ihren Werth erhielten, es ist die der Empfindsamkeit. ^ 



Rousseau's grosser Fehler war, dass er, bei heftigen und 

 rasch wechselnden Empfindungen, der inneren Richtschnur ent- 



