156 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



marschirenden Soldaten vorzugsweise je nach den Raumverhält- 

 nissen ihrer Wohngebäude Quartier gewähren, jedoch Si%a Biccr^o- 

 (pyjg, d. h. so, ut nihil ab hospite quod vel hominum vel animalium 

 pascuis necessarium creditur postuletur (1. 5 C de metatis 12, 40). 

 Wenn aber die Gebäude der Privaten nicht ausreichen, so sollen 

 die Soldaten d. i. die Castrensiani die Durchreisenden oder Durch- 

 marschirenden in die Castra selbst aufnehmen. 



Den Schluss des Paragraphen ist mir zu enträthseln nicht 

 gelungen. Man könnte vermuthen, dass hier eine ähnliche Bestim- 

 mung gestanden habe, wie die in 1. 9 C. de metatis 12, 40: Omnes, 

 qui metata in suis domibus praestant, . . . nullam vel pensionis vel 

 discussionis domus gratia molestiam sustinere cogantur. Indessen 

 eine Ergänzung der Lücken in diesem Sinne ist kaum möglich und 

 um so bedenklicher, als die versuchte Lesung der noch erkennbaren 

 Buchstaben grösstentheils zweifelhaft ist. 



XL Zu § 11. 



Der § 11 schreibt den Castrensiani vor, dass sie sich nur mit 

 äusserster Vorsicht auf einen Handelsverkehr mit den angrenzenden 

 Stämmen einlassen sollen. Sie sollen nicht des Einkaufs halber 

 (a-vi^üüuy^g %a^iv) zu denselben reisen, noch Tauschhandel mit ihnen 

 treiben (ja a7Xa<^\xaTa rr^og avTovg ri^suai, wohl auf Grenzmärkten). 

 Sie sollen vielmehr die zu denselben führenden Wege bewachen und 

 Niemand ohne einen vom Dux auszustellenden Pass {n^oa-Tuyixcc) 

 zu denselben reisen lassen. 



Bemerkenswerth ist bei Gelegenheit dieser Bestimmungen die 

 Gegenüberstellung von cmiaoioi, fxa>tai und ßd^ßoc^ot. 'Pwf/aTo« heissen 

 die Reichsunterthanen, ßa^ßcc^oi die nicht unterworfenen, unabhän- 

 gigen Völkerschaften. Als ein Mittelglied zwischen jenen und die- 

 sen treten die Manai auf, eine Völkerschaft an der grossen Syrte, 

 welche mehrfach ^) erwähnt wird , und vielleicht mit den M«««t«<, 

 M«^t«£? (vgl. Gothofred. ad 1. 1 C. Theod. de Saturianis 7, 19, 1) 



^) Krüger und Wadding ton citiren Herodot IV, 175, Scylax, Pli- 

 nius V, 34 und Ptolemaeus IV, 3, 27. 



