294 Sitzung der i^hilosophüch-historischen Klasse 



rechts gewandt: die Inschrift ist durchaus nicht mit Grotefend als 

 „verkehrt" eingegraben zu betrachtend^), fehlt insbesondere hinter 

 dem Gottesnamen Marduk das auf dem Original allerdings verhält- 

 nissmässig klein gerathene Zeichen ^. Der erste Theil der Le- 

 gende ist zu lesen: Ana Marduk bi'l-su == „Dem Merodach, sei- 

 nem Herrn!" Für ^= bi'lu s. die doppelsprachigen Hymnen 

 passim; auch bei F. Delitzsch, assyr. LS. 2 A. 34 Z. 11/12. 13/14; 

 im Übrigen vgl. z. B. ana Nirgal hil-su I R. 7. C, 1. Ebenso ent- 

 hält die Legende am Schluss die Zeichen j aTX J ^»^J ^^^j« 

 DIN. SU. BA d. i. zu transcribiren ana halati-su ibus vgl. I. 8, 3.7: 

 ina (sie!) lalai napsdti-ja usi'bi-i's (Z. 4: u-si'-bis). Die ganze 

 Legende lautet demnach: Ana Marduk bi'l-su Nabiuv-kudurri-usur 

 sar Babilu (DIN. TIR. KI) ana balati-su ibus d. i. „demMe- 

 rodach^ seinem Herrn, fertigte Nebucadnezar, König von 

 Babylon, (dieses) zu seinem Leben." — In ganz analoger 

 Weise ist eine Inschrift dieses Königs stilisirt, welche sich auf 

 einer Onyxgemme im Besitze des Major- Generals C. Herbert in 

 Florenz, früheren englischen Generalconsuls zu Baghdäd, eingegra- 

 ben findet und von welcher mir durch Herrn Professor A. So ein 

 in Tübingen ein Abklatsch zugegangen ist, welchen ich mit Erlaub- 

 niss des Eigenthümers der Gemme auf beistehender Tafel unter 

 Nr. 4 veröffentliche. Der Text lautet: 



essante Monument." Auch nach Hrn. J.Roth, der die Güte hatte, auf 

 meinen Wunsch das Monument zu untersuchen, ist das Material Glaspaste. — 

 Über die Herkunft des Monuments vgl. Raspe in Tassie's Catalogue, Lon- 

 don I (1791) p. 64 Nro. 653: „Cameo. Formerly in the Gab. of Prieur 

 Vaini at Roma. The Paste is in the Gab. of Prussia. Win ck[elmann], 

 Cat. de Stosch p. 28 Nr. 126." 



Wo befindet sich zur Stunde das Original ? — 



^) Auch hierdurch bestätigt sich, dass dasselbe nichts weniger als ein Sie- 

 gel war, als welches es seit Grotefend gemeiniglich bezeichnet wird. 

 Ohnehin war jedenfalls die gewöhnliche, wenn nicht ausschliessliche Form 

 der Königssiegel diejenige des Gylinders. Freilicli sind diese letzteren, was 

 Richtung der eingegrabenen Schrift betrifft, mitunter vom Künstler verkehrt 

 behandelt. 



