vom 19. Mai 1879. 421 



und Zeitgenosse oder Vorgänger des Sanabarus, welcher, wie Sa- 

 nabarus, denen der parthischen Grosskönige fast völlig gleiche Sil- 

 berdrachmen mit griechischen Inscliriften prägte i). Dieser König, 

 welchen Lassen 2) ziemlich willkürlich mit dem von den Chine- 

 sen erwähnten Utheulao, König von Kipin, gleichsetzte und darum 

 auf etwa 90 v. Ch. datirte, wird aus numismatischen Gründen^) 

 von V. Sallet (S. 158. 167) etwa zwischen 50 und 80 n. Chr. ein- 

 gereiht, und dass das ungefähr richtig ist, geht aus den zuerst 

 von Cunningham dafür angezogenen apokryphischen Akten des 

 Apostels Thomas hervor, wonach dieser dem indischen König Gun- 

 doferus in Indien das Evangelium gepredigt haben soll*). Die 

 Legende ist alt, nach v. Gutschmid's Untersuchungen jedenfalls 

 vormanichäisch und vielleicht durch Bardesanes (Ende des 2. Jahrh.) 

 in Umlauf gesetzt, also aus einer Zeit, da man sich in Syrien über 

 die Könige des Industhals noch unterrichten konnte. Und selbst 

 wenn die christliche Legende blos auf Umprägung einer ursprüng- 

 lich buddhistischen Bekehrungsgeschichte beruhen sollte, wie v. Gut- 

 schmid meint, so würde doch daraus nicht folgen, dass auch dei 

 Name des indischen Königs ganz zufällig und ohne Rücksicht auf 

 chronologische Möglichkeit gewählt sei. Jedenfalls haben wir hier 

 ein sicheres Zeugniss für parthisch- indische Könige im ersten christ- 

 lichen Jahrhundert, denn Yndopheres ist nicht der erste und nicht 

 der letzte der Reihe, sondern es schliessen sich nach den Münzen 

 noch andere parthische Herrschernamen an. Hiernach erweist sich 

 die Angabe des Periplus so wenig als eine Stütze der Reiuaud'- 

 schen Ansicht, dass sie vielmehr ein Zeugniss für die Schwan- 

 beck-MüUer'sche Datirung des Periplus abgibt. A. v. Sallet 



1) V. Sallet S. 52. 157— 164. Spiegel a. a. O. S. 68 f. 



2) Ind. AK. II. 395. 



^) Nämlich weil die Köpfe auf den Drachmen des Sanabarus, Nach- 

 folgers oder jüngeren Zeitgenossen des Yndopheres, mit denen des parthischen 

 Grosskönigs Yologoses I vom Jahr 77 — 78 n. Chr. sehr verwandt sind, und 

 eine wahrscheinlich von Yndopheres herrührende Inschrift von Takht-i Bahi 

 bei Peschawer das 26. Regierungsjahr des Yndopheres nennt. 



^) S. darüber A. v. Gutschmid im Rheinischen Museum, Neue Folge 

 XIX. 1864 S. 161 — 183 und Schröter in ZDMG. XXV. S. 325ff. 676. 

 Übrigens will v. Gutschmid dort S. 168 auf Grund von Auseinandersetzun- 

 gen Longperier's (Chronol. et Iconogr. des rois Parthes p. 94) den Gun- 

 doferus zu einem Zeitgenossen des Artabanos III (a. 16 — 42 n. Chr.) machen. 



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