vom 12. Juni 1879. 453 



darin (p. 99) auch wieder nach Wilford angeführten Angaben, eine 

 specielle Darstellung des Inhalts der letzten 12 — 14 Capp. jenes 

 Puräna gab (wieder abgedruckt in Hall's Ausgabe von Wilson's 

 Vishnu-Pur. 5, 381 — 5). Daran schlössen sich dann meine eigenen 

 Bemerkungen hierüber in den „Indischen Skizzen" (pg. 104 fg. 

 1857, geschrieben 1853). Und seitdem ist uns dann auch der 

 Text selbst jenes Abschnittes des Bhav. Pur. durch Aufrecht in 

 seinem trefflichen Catalogus Codd. Sanscr. Bibl, Bodley p. 31 fg. 

 (1859) zugänglich gemacht worden. Darnach ist der wesentliche 

 Inhalt dieses Berichtes der folgende: 



Die Erzählung ist in den Mund des Sonnengottes selbst, 

 seinen Wagenlenker, dem Aruna (Morgenröthe), gegenüber^), gelegt. 

 Der Fürst von Qäkadvipa, Sohn des Priyavrata, baute dem Gotte 

 daselbst einen himmlischen Tempel, mit einer goldenen Statue (arca) 

 desselben, fand aber niemand, der die Weihung und die Pflege des 

 Dienstes zu übernehmen sich eignete^), oder Willens gewesen wäre, 

 weil nur drei Kasten, Kshatriya etc., kein Atharvan^), kein Bräh- 

 maua auf dem dvipa sich vorfand. Da versprach ihm der Gott, selbst 

 zu diesem Behufe eine erste Kaste, Maga genannt, zu schaffen, 

 und als derselbe dann hierüber noch nachsann, gingen aus sei- 

 nem Leibe acht hellroth gekleidete (kashäyaväsasah), mit acht 

 tilaka etc. geschmückte Männer, die vier Veda sammt den aiiga 

 und upanishad recitirend, hervor, die sich ihm als seine leiblichen 

 Söhne vorstellten: und die er dann dem König von Cäkadvipa zur 

 Pflege des Tempels übergab; sie werden dabei von ihm als bhoj- 

 aka bezeichnet, weil sie in den freien Genuss alles des zum 

 Tempel gehörigen Landes treten sollten. Ihre Obliegenheiten be- 

 stehen in dem stetigen Tragen des avyanga*), in der Feier des 

 trishavana, und in der Verehrung des Gottes zu den fünf TageS'- 

 Zeiten^). Auch darf ein Bliojaka nie gegen einen Veda, Brahmana. 



') er redet denselben dabei als Vogel etc. an, khaga, khagaru, 

 khagasattama, khagacreshtha, vainateya, garudägraja. 



^) ko vai pratishthapayitä devam arkam cubhalaye | ye tu santi 

 trayo varna dvipe 's min kshatriyädayah | te mayo 'kta na kurvanti 

 pratishtham tava kritsnay.ah || 



^) hier steht atharvan offenbar im Sinne des zend. ätharvan. 



^) hierin hat bereits Wilson bei Reinaud p. 395 das zend. 

 aiwy äoiihana, den Gürtel, Kosti, durch dessen Anlegung der 

 Parsi in die Gemeinde eintritt, erkannt. 



") es sind dies die fünf Gäh der Pärsi. 



