468 Gesammtsitzung 



derten Maga, darauf hingewiesen, immer mehr Gewicht auf ihre 

 Brähmanaschaft zu legen, und sich, um den ihnen immerhin doch 

 ab origine anhaftenden Makel zu tilgen, desto eifriger zu bestre- 

 ben, ihren Platz würdig auszufüllen, demselben Ehre zu ma(;hen, 

 ja sich als besonders ausgezeichnete und treffliche Träger der 

 Brähmana -Würde zu documentiren. 



Und hierfür tritt denn nun die Magavyakti, mit der wir es 

 hier zu thun haben, mit vollen Tönen ein. Ihr Zweck ist eben 

 speciell der, die Stellung und Bedeutung der Cakadvipiya-ßräh- 

 maiia auf das Äusserste zu verherrlichen, dabei aber doch immer 

 wieder auch ihre Maga -Abkunft^) mit besonderem Nachdruck 

 und Stolz zu betonen^). 



Und dabei erfahren wir denn in der That ungemein viel völ- 

 lig Neues So ist es vor Allem in hohem Grade überraschend, 

 dass der Vf. unter den bestimmten Persönlichkeiten, die er als be- 

 sonders ausgezeichnete Maga namhaft macht, auch (1, 32) den cri 

 Harsha, Verf. der khandanani, d. 'n also offenbar den berühmten 

 Träger dieses Namens, den Verfasser des khandanakbanda- 

 khadya und des Naishadhiya, und zwar speciell als Mit- 

 glied des Sarai- ära aufführt! wie er denn im weitern Verlauf 

 (1, 35 — 37) auch seinen dem Glauben an Crikrishna ergebenen 

 Sohn mi9ra cri Madhusüdana und seinen Enkel Janardana, und 

 zwar Beide als zum Ayodhyara, also nach Oudh, gehörig be- 

 zeichnet. Den bisher bekannten Angaben zufolge war ^ri Harsha 

 einfach Sohn eines Brähmana, der in Benares lebte; er machte 

 eine Reise nach Kashmir, war angesehen in Kanyäkubja (Kanoje) 

 und lebte in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhs.^) Die bei- 



^) unbeschadet dessen werden freilich einige Geschlechter der- 

 selben geradezu heiligen rishi- Familien zugewiesen, so, 1, 20. 21 

 dem Kaucika, 2, 4 dem Ka9yapa. 



^) es mag hier erwähnt werden, dass Kern die Abfassung des 

 jetzigen Romakasiddhänta einen Pärsi zutheilt, weil Kirman da- 

 rin ^ri Karmäna genannt werde (Einl. zu s. Ausgabe der Bri- 

 hats. p. 48) Aufrecht freilich liest blos : Krimana (Catalogus 

 p. 339. 340) und meint, das Werk sei eigentlich nur eine Über- 

 setzung aus dem Persischen. Die Namen Päräsapuli, Persepolis, 

 Phalasatina, Palestina (nicht Baltestan wie Aufrecht meint) führen 

 sogar auch auf directe Benutzung europäischer Quellen. 



^) s. Bühler im Journal Bombay Bianch R. A. S. 10, 35 ff. 

 11, 279ff. (1876). ÜLidh liegt zwischen Benares und Kanoje, ober- 



