486 G esammtsHzung 3, 9 



moharais^^ sadvicärair vasava iva lasad^) dhardha(°rma)kamär- 

 thadakshäh | äkärair nirvikarair narapataya iva svamtavi^räma- 

 vriksha vaiicä ye yatra jätäh^) prathita-Magavaras terahädih 

 parä^äh || 9 || 



sadhüktair vedasüktais sthirataramatayo muktidam vishnum uccair 

 dhyäyamto nirvikalpä vishayaniyamitair indriyaic cakshurächyaih .| 

 nishkamamtarviQishta vahir atithir iva präptamaträrthatushtäh pür- 

 najnanopasrishtäh khan asupa-suM agä muktibhäjo vabhüvuh |!lO|| 



pälivamdhe vasamto hariharacaranä(m)9 cimtayamto manobhir 



vidyäbhir vodhayanto dvijanaya(?)kulajän (jodbayantah*) svadoshän | 



lokän ^acvad^-* vi^okän iiikbilarasamayais toshavamto(°yamto) va- 



cobbi räjante rajakalpab kaliyugakalusbam nä^ayantas tapo- 



bhih II 11 II 



yesbäm dänoddbatänäm ani9am abbipataddhastasamkalpavari^) 

 proddhütäs tungaküläh pratatavidhirayäb punyapüra hradinyah | 

 sattirtbädäna^esbojjbitamaninicayän udvahanto 'nuvelam 

 värddhai (värdhe) ratnäkaratvam sukulakhajurabä9 cakrur uccair 

 Magäs te || 12 || 



te bhedäpäkari^ä vivudhagunanutas(°garianatas?) san-Magä 

 rejur uccaih kaila^ottungacringottamamanikhacitastambhaharm- 



yädiväsäh (kailäso°) | bhräjaccandrärddhabbälä vrisba^ubhagatayo 

 visbnuvicrämtaci ttä divyaiigafigottamäiiga^^ nigamavidhikrite(°to) 

 jnas tritiyaksbibhavyäh || 13 || 



yeshäm grämäbhirämä parisaraparikbäramatopä^apädyai^ (°to- 

 yaQayadyaih) caityair düräbhilaksbyaic 9akanikulakalara,varäjat- 

 kuläyaih | bhümir ya(m)traprayätair vividharasaraayair bhüshi- 

 täs(°tä) sarva^asyais (°sasyais) te vedärtheshu dakshä vipura- 

 pura-Magä räjasevyä jayanti || 14 |1 



madhyonnatorddba(tordhva?)samamätravi9äla9uddha (°ddhä?) 



^^ mohära, fern von Bethörung, d. i. wohl: Betbörung entfernend? 

 ^) lasat, wohl adverbiell? in glänzender Weise (?). ^) ye yatra 

 jätäs, eigenthümliclie Ausdrucksweise. ^^ beide Male n (dental) 

 und 9 als Ligatur. ^^ die Hände der Bittenden fliegen herzu, um 

 ihre Wünsche erfüllt zu erbalten. ^^ der Nasal nach divya vor 

 gangä scheint metri caussa eingefügt! oder ist etwa divyadg° 

 zu lesen? dies Beiwort selbst führt, ebenso wie mehrere der an- 

 dern, nicht auf Vishnu-, sondern auf ^iva-Dienst; — bei dem 

 dritten Auge ist hier wohl an das Auge der Einsicht zu denken, 



