vom 3. Juli 1879, 523 



Befreiung des Geistes und der Entfesselung der Forschung der 

 Kampf um die verlorene Unabhängigkeit der Nation begonnen und 

 bestanden ward, zuerst es gewagt hat die Geschichtswissenschaft 

 an der Logik der Thatsachen zu prüfen, aus dem trüben Wust 

 unverstandener und unverständlicher Tradition das innerlich Un- 

 mögliche auszuscheiden, das durch die nothwendigen Gesetze der 

 Entwickelung Geforderte auch da zu postuliren, wo es in der Ueber- 

 lieferung verwirrt oder aus ihr verschollen ist. Wir danken es ihm noch 

 heute, dass unsere Geschichtswissenschaft dies aprioristische Mo- 

 ment, dies Erkennen des Gewesenen aus dem Gewordenen mittelst 

 der Einsicht in die Gesetze des Werdens, niemals ablehnen kann 

 und wird, dass jene platte Anschauung, wie sie bei anderen Nationen 

 wohl begegnet, als beginne die Geschichte da, wo die Zeitungen anfan- 

 gen, in Deutschland nie Boden gewonnen hat noch je gewinnen wird. 

 Wie viel Thörichtes und Nichtiges auch die Forschung nach den Ur- 

 zuständen, in unserer Wissenschaft nicht weniger wie auf dem Ge- 

 biet der Naturforschung, heraufführt, wir wissen doch alle, dass 

 der Verzicht auf dieses Gebiet gleichbedeutend sein würde mit dem 

 Aufgeben der Forschung selbst. So dürfen wir es denn auch mit 

 besonderer Freude begrüssen, dass in einer Zeit, wo die Geschichts- 

 wissenschaft als solche insofern fast zu verschwinden scheint, als sie 

 sich auflöst in die einzelnen Forschungsgebiete, wie die Völkerkreise 

 und die Epochen sie bezeichnen, dass in dieser Zeit einer der 

 wenigen Männer, welche die Geschichtswissenschaft noch in Nie- 

 buhrs Sinn als ein Ganzes betrachten, in unseren Kreis einge- 

 treten ist, in welchem die Geschichtsforschung von jeher in ihren 

 mannichfaltigsten Zweigen und Richtungen vertreten gewesen ist 

 und hoffentlich immer in gleicher Mannichfaltigkeit vertreten sein 

 wird. Denn ist auch die rechte Einseitigkeit die wahre Vielsei. 

 tigkeit, so ist es eben das Privilegium einer Körperschaft die 

 Wirkung und Gegenwirkung der einzelnen Elemente in sich zu 

 vereinigen und also höhere Ziele sich stecken zu dürfen, als es das 

 Individuum kann und soll. 



