560 Gesammtsitzung 



Bei dieser Sachlage kann ich es nicht für unwahrscheinlich 

 halten, dass neben der bestbeglaubigten, vielleicht officiellen Form 

 gurr^ hebraisiert S:2, einst auch die Formen 'ns und ^^i2£ bei dem 

 einen oder dem andern Theile der semitischen Küstenbevölkerung 

 als Name für die Stadt Tyrus im Gebrauch gewesen sei. Aus 

 'n:^ wäre das alte lateinische Sarra hervorgegangen, an welchem 

 jedoch zweierlei auffällt; einestheils nämlich der vocalische Auslaut. 

 Möglich ist, dass derselbe nur eine der lateinischen Sprache bequeme 

 Flexionsendung war, die dem einheimishen Namen in eben der 

 Weise angehängt wurde, wie die Endungen og und ov in den grie- 

 chischen Formen Tu^o?^ y.ooog, ij.v^qv an unflectirte semitische Wörter 

 traten. Allein dadurch würde nicht auch die andere Auffälligkeit 

 erklärt, die beibehaltene Verdoppelung des zweiten Consonanten. 

 Diese führte in dem griechischen Worte fxv^^a deutlich auf eine 

 ursprüngliche semitische Femininform murra. Dass aber eine solche 

 auch bei dem Namen Sarra zum Grunde liegen sollte, ist ganz 

 unwahrscheinlich. Dagegen würde sich alles sehr natürlich er- 

 klären, wenn man das angefügte -a als die aus dem Hebräischen 

 bekannte Localbezeichnung deutete, durch welche die Verdoppelung 

 des r in gleicher Weise geschützt wäre, wie durch die Feminin- 

 endung in (jLv^^a. Da die Localform im Hebr. zumeist die örtliche 

 Richtung bezeichnet, so würde Sarra zunächst bedeutet haben „nach 

 Tyrus"; dann dient jedoch jene auch, das Weilen an einem Orte 

 auszudrücken, und konnte auch als „in Tyrus" verstanden werden, 

 schliesslich aber die viel gehörte Form den Fremden lediglich als 

 der blosse Name der Stadt erscheinen. Ob man meiner Auffassung 

 beistimmen werde, muss ich dahin gestellt sein lassen, werde aber 

 übrigens demnächst noch ein Seitenstück zu dem lateinischen Sarra 

 nachweisen, welches ebenfalls auf der semitischen Grundform "nis 

 beruht. — Zu Herodians Xv^ endlich, sofern es als Äquivalent von 

 semitischem ^^:j gelten darf, fehlt es an parallelen Beispielen viel 

 weniger, indem die Form ^liJ in der syrischen christlichen Litteratur 

 die — soviel mir bekannt — allein übliche war, und dann, ver- 

 muthlich in Abhängigkeit von dieser, auch bei den Arabern die 

 herschende wurde. Vielleicht ist der Gebrauch derselben bei den 

 Syrern, wenn auch nicht hervorgerufen, so doch gefördert worden 

 durch die jüngere und ungleich seltnere Schreibart des Namens 

 S:: im A. T. mit Einschiebung eines i zwischen die beiden Con- 

 sonanten, wodurch nicht etwa eine veränderte Aussprache des 



