6 7 G Gesammtsitzung 



strirt, die demjenigen mit der Hölle droben, welcher mit Über- 

 gebung des mantrarshädbyaya sich an das Kätbakam machen 

 wollte: 



mantrasyärsbam na samspr^ya yo bi mantram japen narah I 

 sa gaccben narakam gboram tasmän manträrsha uddhrtab II 

 prajapatimukhät pürvam arsham chandac ca däivatam I 

 yogah präpto J trimuninä bodho läugäksbinä tatah II 



Das Kätbakam selbst zerfällt bekanntlich (vgl. Weber a. a. O.) 

 in fünf Bücher, grantha genannt. Die drei ersten (itbimikä, madhya- 

 mikä und orimikä genannt) ^) bilden offenbar den eigentlichen 

 Stamm des Werkes. Darauf deutet nicht nur der Name des zwei- 

 ten bin, sondern auch die durch alle drei fortlaufende Capitelzäh- 

 lung, w^äbrend das vierte Buch in den drei ersten verstreut ent- 

 halten ist, das fünfte mit einer neuen Capitelzählung beginnt. 



Die drei ersten Bücher enthalten zusammen 40 Capitel. Von 

 diesen kommen Cap. 1 — 18 auf Itbimikä; Cap. 19 — 30 auf Madhya- 

 mikä; Cap. 31 — 40 auf Orimikä. Im Allgemeinen entsprechen 

 Cap. 1 — 9 nebst Cap. 14 und 36 dem ersten Kända der Mäitr. S.; 

 Cap. 10 — 18 (ausser Cap. 14) dem zweiten Kända der Mäitr. S.; 

 Cap. 19 — 26 nebst Cap. 38 dem dritten Kända der Mäitr. S. Also 

 sind Kända 1 und 2 der Mäitr. S. wesentlich in Itbimikä enthal- 

 ten, Kända 3 in Madhyamikä, während Orimikä sich aus verschie- 

 denen Stücken zusammensetzt, zu denen die entsprechenden Par- 

 tieen in allen vier Kända's der Mäitr. S. verstreut sind, zum Theil 

 auch noch nicht nachweisbar waren. 



Das vierte Buch des Kätbakam sollen die in den drei ersten fj 

 verstreuten Yäjyänuväkyä's bilden (s. auch Weber, Ind. Stnd. III, 

 S. 456). 



Das fünfte Buch endlich entspricht wieder bestimmten Theilen 

 des dritten Kända der Mäitr. S. 



II 



1) itbimikä aus hetthima (adhastima), orimikä aus uvarima 

 (upari) s. Weber, Bbagavati I, 404. 



