vom 24. Juli 1879. 679 



garbha-Liede, dessen Recension ganz nahe derjenigen in Mäitr. S. 

 2, 13, 23 verwandt ist. 



Nach Schluss des dritten Buches heisst es in dem Codex: 



crigranthatraye madhyapathitäc ca yäjyänuväkyäh sampürnäh 11 

 asmin granthatrayäbhyantare yäjyänuvakyä näma caturtho gran- 

 thah II 



Dieses vierte Buch soll (gemäss dem ärshadhyaya) aus den 

 Schlussabschnitten einer ganzen Reihe von Capiteln bestehen (auf- 

 gezählt von Weber, Ind. Stud. III, S. 45G). 



Das fünfte Buch handelt vom Rossopfer (acvamedha). Es 

 scheidet sich von den drei ersten Büchern durch eine selbständige 

 Capitelzählung und ist wohl später zugefügt; die Capitel tragen 

 hier den Namen anuvacana (nicht sthänaka). Dieses Buch ent- 

 spricht Mäitr. S. 3, 12 — 16; die Reihenfolge ist aber vielfach eine 

 andere Avie in der Mäitr. S. 



Von dem vierten Kända der Mäitr. S. lassen sich nur zu ver- 

 hältnissmässig wenigen Theilen entsprechende Stücke in dem Kätha- 

 kam finden. Dies ist um so natürlicher, als ja das vierte Kända 

 entschieden einen jüngeren Zusatz bildet. 



Im Allgemeinen springt die Verwandtschaft der beiden Texte 

 hinsichtlich des Inhalts in die Augen, wenn auch ein jeder wieder 

 seine Besonderheiten hat. 



2. Laut- und Accent -Verhältnisse. 



Hinsichtlich der lautlichen Eigenthümlichkeiten der Mäitr. S. 

 ist nur zu bemerken, dass dieselben im Käthakam durchweg fehlen. 

 Die Orthographie des Käthakam -Codex ist bereits von Weber, 

 Ind. Stud. III, S. 285 und 286 besprochen. Ich habe dieselbe bei 

 meinen Anführungen nicht beibehalten. 



Accente hat der Codex nicht, ausser einer circumflexähnli- 

 chen Curve über der Linie, welche den echten Svarita bezeich- 

 net. Dass diese offenbar der Bezeichnung des echten Svarita in 

 der Mäitr. S. verwandt ist, habe ich schon a. a. O. S. 182 hervor- 

 gehoben. Beispielsweise setze ich her: 



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