690 Gesammtsitzung 



tikern überlieferte, sonst nicht nachgewiesene Wurzel kca im Ka- 

 thakam und in der Mäitr. S. wirklich vorfinden, deutlich mit khyä 

 alternirend. ^) — 



Pänini lehrt 3, 2, 57 mehrere componirte Formen auf bha- 

 vishnu und bhavuka bilden (mit ädhyam, subhagam, sthülam, 

 palitam, nagnam, andham und priyam im ersten Gliede). Von 

 diesen steht palitambha vuka „grau werdend," das sonst noch 

 nicht belegt ist, Mäitr. S. IV, 1, 9 yat tväcam ägrähayitvä bhäs- 

 manä 'bhiväsäyet, palitambha vuko S dhvaryüh syät dann wird 

 der Adhvaryu grau. ^) Im Käth. findet sich 27, 8 andhambhä- 

 vuka blind werdend: andhambhävuko yajamänah syät (allerdings 

 auch Kaue. 4 belegt). — Nach diesen Auseinandersetzungen ist es 

 klar, dass die Grammatiker Käthakam und Mäitr. S. vielfach zu- 

 sammen behandeln. Fanden sich so von den grammatisch über- 

 lieferten Formen der Mäitr. S. eine ganze Reihe im Käthakam 

 wieder, so ist andrerseits auch das Gegentheil davon nicht selten, 

 und so manche von den betreffenden Formen der Mäitr. S. finden 

 sich im Käthakam gar nicht, oder es ist doch irgend eine Abwei- 

 chung dabei zu constatiren. 



Was merkwürdige und alterthümliche Formen, sowie deren 

 Berücksichtigung bei den Grammatikern anbetrifft, scheint mir im 

 Allgemeinen die Mäitr. S. entschieden im Vordergrunde zu stehen. 



Es ist bereits oben erwähnt worden, dass die Wurzel stigh 

 im Käthakam sich nicht vorfindet. Ebenso fehlen die von Pänini 

 erwähnten Formen abhyutsädayämakar und prajanayämakar, sowie 

 der besonders merkwürdige Optativ pävayärnkriyät. Auch svada- 

 yämakar und pratishthäpayämakar sind im Käth. nicht vorhanden. 

 Es steht diesen Formen der Mäitr. S. im Käthakam nur ramayäm- 

 akar gegenüber, welches uns freilich wegen der Berücksichti- 

 gung bei Pänini höchst interessant ist. Es fehlt im Käthakam fer- 

 ner das von Pänini als vedisch angeführte Adjectiv västva; es fehlt 

 der von ihm als vedisch bezeichnete Infinitiv sädhyäi; ebenso die 

 merkwürdige Femininbildung nianäyi, die Adjective agriya, bhavi- 



1) Den Versuch, k(^ä und khyä lautlich zu vermittehi, machte 

 Weber, Ind. Streifen 2, 128, und neuerdings Zimmer in Bezzen- 

 bergers „Beiträgen zur Kunde der indogermanischen Sprachen," 

 Bd. III, S. 329 fll. 



2) Den Gegensatz bildet an dieser Stelle das sonst ebenfalls 

 noch unbelegte äpalitambhäva nicht grau werdend. — 



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