692 Gesammtsitzung 



Die Form uruyä von uru, welche Pa. 7, 1, 39 Seh. angeführt 

 wird und bisher noch nicht belegt war, fanden wir Maitr. S. 2, 7, 

 8; 2, 8, 2 und 3, 2, 1. Im Kathakam steht dafür an den drei ent- 

 sprechenden Stellen das gewöhnliche urviyä; nämlich Käth. 16, 8; 

 17, 1 und 19,11. 



acvavara, offenbar die ältere Form von acvaväla, das Rohr 

 Saccharum spontaneum, war bisher nur Pä. 8, 2, 18 Värtt. 2 Seh. 

 belegt. Dieses Wort, sowie das davon abgeleitete Adj. ä9vavära 

 (= ä9vaväla) „aus dem Rohr Saccharum spontaneum verfertigt", ■, 

 findet sich Mäitr. S. 3, 7, 9 prajapater va etani päkshmäni yad |i 



acvavara h — tasmad a^vavärah prastaräh „Die Halme des 



A^vavära-Rohres sind die Wimpern des Prajapati darum wird 



der Büschel von A9vavära-Rohr bereitet." Im Kathakam finden 

 wir an der entsprechenden Stelle die auch sonst belegten jüngeren M\ 

 Formen mit 1; Käth. 24, 8 ä^vavälah prastäro^) bhavaty äikshavä 

 udyävä; acva iva väi prajäpatir asit tasyäi'te välä äsan ye (cod. ya) 

 S ^vavälä etäu bähü yä udyäväu, tarn devä anvarabhya svargam 

 lokam äyan yad ä^vavälah prastäro bhavaty äikshavä udyäväu 

 prajäpatim evä 'nvärabhate svargasya lokasya samashtyäi; prajapa- 

 ter (cod. -patir) vä etäni päkshmäni 3^e J cvavälä, yad ä^vavälah 

 (cod. -väläh) prastäro bhavati prajapater evä 'dhi yajhamukham pra- 

 tanute „Der Büschel ist aus A^vaväla-Rohr, die Zwischenhalme aus 

 Zuckerrohr; Prajapati war ein Pferd, die Halme des A^vaväla- 

 Rohres waren dessen Schweifhaare, die beiden Zwischenhalme seine 

 Vorderfüsse; an ihn sich haltend gingen die Götter in die Him- 

 melswelt; wenn der Büschel von A^vaväla-Rohr ist, die Zwischen- 

 halme von Zuckerrohr, dann hält man sich an Prajapati zur Er- 

 langung der Himmelswelt. Die Halme des A^vaväla-Rohres sind 

 die Wimpern des Prajapati; wenn der Büschel aus Acvaväla- 

 Rohr besteht, dann breitet man den Opferanfang von Prajapati her 

 aus." 2) — Die ältere, grammatisch überlieferte Form mit r ist also 

 nur in der Mäitr. S. vorhanden, während das Kathakam dem ge- 

 genüber die jüngere Form aufweist. 



1) prastära für prastara. 



2) vidhriti (= udyäva) heisson zwei Grashalme, die aus 

 dem barhis zu nehmen sind und der Quer auf das barliis der vedi 

 gelegt werden, um dieses (barhis) von dem darauf zu legenden, resp. 

 zu verstreuenden, prastara-Büschcl getrennt zu halten. 



