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vom 24. Juli 1879. 695 



Kath. 36, 10 finden wir in einer Partie, die vom Cäturmäsya- 

 Opfer handelt, den Satz: sa 9V0 yrtra*/ hantum upaplävayata. 

 Welche Bedeutung soll hier aber das Causale von plu c. upa ha- 

 ben? Dasselbe ist überhaupt fast gar nicht belegt. An einer 

 Stelle des Bhäg. P. hat es die Bedeutung „bewässern"; einmal im 

 Cät. Br. vielleicht (!) „hinwälzen". Das Causale von plu hat in 

 der Regel die Bedeutung „schwimmen lassen, überschwemmen" 

 u. dgl.; übertragen ^ auseinanderziehen in der Aussprache"; einmal 

 im Bhatt. „springen lassen". Es handelt sich an unsrer Stelle um 

 das Vorgehen zur Tödtung des Vrtra. Wie kann dies in dem 

 Caus. von plu liegen? „sich hinwälzen" oder dgl. ist doch kaum 

 möglich; und die Bedeutung „hinwälzen" ist nicht einmal sicher 

 belegt. Für die Cäturmäsya-Cerimonie entsprechen die beiden 

 Samhitä's sich sehr schön. Die bezügliche Stelle findet sich Maitr. 

 S. 1, 10, 16 und lautet dort: sä vä'i cvo bhüte vrträ>^ hantum upa- 

 playata. Nun wird Alles klar. Wir haben hier die früher noch 

 nicht belegte, von Pänini aber überlieferte Wurzel pläy^) (aus 

 präy, d. h. i mit pra) vor uns: „des andern Tags schritt er vor, 

 um den Vrtra zu tödten." 



Nichts ist natürlicher, als dass diese, so weit wir sehen, sonst 

 ganz verloren gegangene Form später nicht mehr verstanden wurde 

 und dass man sich bemühte, die betreffende Form irgend wie ver- 

 ständlich zu machen, indem man sie so zustutzte, dass sie von 

 einer bekannten Wurzel stammen konnte. So musste wohl oder 

 übel das Causale von plu c. upa sich in eine Stelle fügen, in welche 

 es auf keinen Fall hinein passt. Hätten wir die entsprechende 

 Stelle der Maitr. S. nicht, so hätten wir nie daran denken können, 

 eine sonst noch unbelegte Form hier zu vermuthen. Wir würden 

 uns eben in gezwungenster Weise die Stelle mit plu c. upa zu- 

 recht gelegt haben, wenn nicht die Maitr. S. hier der Kritik zu 

 Hülfe käme. Übrigens ist auch noch zu bemerken, dass wir in 

 upaplävayata auch das Augment vermissen. Correct müsste die 

 Form doch upaplävayata lauten. Bei upapläyata steckt es in dem 

 ä. — Dieselbe Entstellung finden wir Käth. 36, 8 sa etäbhir devatä- 

 bhih sayug bhütopaplävayata (!) marudbbir vi9ä 'gninä 'nikena (cod. 

 nekena). Die entsprechende Stelle, ebenfalls aus dem Cätur- 



1) s. Ztschr. d. D. M. G. XXXHI S. 196. 



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