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der schwarze 1) (s. Weber, Ind. Lit. II. Aufl. S. 94 und 95), so 

 kommen wir zu dem Schluss, dass die Maitr. S. als besonders 

 alter und hervorragender Repräsentant an die Spitze der ganzen 

 Yajus -Periode tritt. — 



Diesem Resultat, das sich uns ungezwungen aus dem sprach- 

 lichen Material ergeben, kommt nun die historische Tradition in 

 überraschender Weise entgegen. 



An der Spitze der gesammten Gesetzesliteratur, so einflussreich 

 und bedeutend wie keines der verwandten Werke, von den Indern 

 mit dem Nimbus eines fabelhaften Alters bekleidet, steht das so- 

 genannte „Gesetzbuch des Manu," das Manavadharma^ä- 

 stram, da. Es gehört dieses Werk der Schule der Mänava's 

 an und darnach trägt es seinen Namen, wie auch Johaentgen 

 dargelegt hat. 2) Die Mänava's aber bilden nach der Überlieferung 

 eine ünterabtheilung der Mäiträyaniya's (vgl. Weber, Ind. Stud. 

 III, S. 258; Johaentgen a. a. O. S. 110). Es hat also jenes 

 berühmte Gesetzbuch, das zu kanonischer Geltung für alle Inder 

 gelangt ist, seinen Ursprung in einem Zweige der Maiträyani 

 Qakhä! Hierauf hat denn auch schon Johaentgen in seiner 

 Schrift über das Gesetzbuch des Manu (S. 110 und 111) hinge- 

 wiesen, bevor wir überhaupt irgend etwas von der Existenz der 

 Maitr. S. wussten. Er konnte damals (S. 111) nur bedauern, dass 

 wir die Recension der Mäiträyaniya's nicht mehr besitzen. Die 

 Zugehörigkeit des MänavadharmaQästra zu dieser Qäkhä ergab sich 

 aber schon für ihn mit Sicherheit aus dem damals bekannten 

 Material. 



Gegenwärtig sind wir in der glücklichen Lage, auf weitere 



^) dass vor Allem die Brähmana-Theile der Samhitäs des 

 schwarzen Yajus älter sind, als das Q^tapatha Brähmana in seinem 

 vorliegenden Bestände, wird kaum bezweifelt werden. 



2) Dr. Fr. Johaentgen, über das Gesetzbuch des Manu. 

 Eine philosophisch -literaturhistorische Studie. Berlin 1863. Vgl. 

 dort S. 97—100. Er kommt auf S. 100 zu dem Schluss: „das 

 Gesetzbuch heisst nicht „Mänava- Gesetzbuch," weil es von Manu 

 abgeleitet, sondern weil das ursprüngliche Werk einer Schule an- 

 gehört, welche den Namen der Mänava führt." Vorher schon 

 Weber, Ind. Stud. 1, 69. 



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