794 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



losen, band II, s. 314 dagegen den mehrsilbigen beigezählt. Letz- 

 teres kommt dem richtigen näher; das Japanische ist vorherrschend 

 'agglutinirend', aber in manchen seiner grammatischen formen wahr- 

 haft flectirend. — Anderes beispiel: der arabische titel Nfsa??z-wZ- 

 mulk wird einmal (B. II, S. 385) richtig 'ordner (genau Ordnung) 

 des States (reiches)', dagegen vier selten vorher (s. 381) ganz ver- 

 kehrt 'stütze des fürsten übersetzt. — Drittes beispiel: ein titel 

 des kaisers von China, Hoang-ti, welcher ungefähr dem divus der 

 alten Römer entspricht, wird s. 306 des zweiten bandes, wo nach 

 russischer Verhunzung Chuandi steht, durch 'höchstweiser herr, und 

 s. 429 desselben wo Hoang-ti geschrieben, durch weltbeherrscher 

 erklärt! Er steckt aber bereits in dem auf s. 292 erwähnten, und 

 "erhabener herr gedolmetschten Tu-hoang-li wo nur tu auszustrei- 

 chen und li in ti zu verwandeln istü^) 



Auf derselben seite erhält das Oberhaupt Chinas noch den 

 titel Thjan- tscheu mit 'söhn des himmels' daneben. Aber Thjan- 

 tscheu hiesze allenfalls provinz des himmels', das zweite wort muss 

 mit tsze vertauscht werden. 2) 



Gehen wir weiter! B. 1, s. 6 liest man folgendes unerhörte: 

 Die benennung Muselmänner ist als eine Verstümmelung des 

 Wortes Mümenin zu verwerfen'. Freilich hat jene barbarische 

 'benennung ewiges repudium verdient, aber für eine Verstümmelung 

 von Mümenin kann nur äusserste unkenntniss und behulflosigkeit 

 in sprachlichen dingen den namen erklären. Unser 'Muselmann' 

 ist aus Muszlim-h an entstanden d. h. aus dem von Miimin (oder 

 Mwnen) ganz unabhängigen Muszlim (Muszlem) mit zugäbe der per- 

 sischen mehrheitsendung an. Dieser endung hat nun in Deutsch- 

 land gröbste Unwissenheit das nächst vorhergehende wurzelhafte rn 

 angeschweisst um einen halbdeutschen bastard fertig zu kriegen. 

 Muszlem ist von demselben arabischen stamme sz-l-m (hebräisch 

 üh'd), welcher Iszläm erzeugt hat; Mihnen aber hat den stamm 'm-n 

 (hebr. "i'ON), auf welchem Imän fuszet, zum erzenger. Der gläubige 

 ist ebensowohl Muszlem als Miimen, nur deutet ersteres auf gläu- 

 bige hingebung, letzteres auf den glauben des fürwahrhaltens. 



^) Ein viertes beispiel bietet meine anmerkung zu s. 465! 



^) Bei dieser gelegenheit sei jedoch rühmend erwähnt dass auf s. 274 

 gegen die abgeschmackte europäische erfindung 'Himmlisches Reich' gut pro- 

 testirt wird. 



