DI FEDERICO PATETTA 37 



Però, a mio avviso, che si tratti di una compilazione privata è tutt' altro che 

 provato, né si può arguire dalla forma, per cui si possono confrontare numerosi 

 passi di altre leggi germaniche riguardanti formalità procedurali. Cito, quasi a caso, 

 l. Salica (ed. Behrend), XLVI, LE, LVI, LVEI; l Alani, (testo A), II, XXXVI, LXXXI; 

 l: Bàiuw. (testo I), XH, 8-10; XIH, 2-3; XVI, 9 e segg.; XVH, ecc. 



Si noti anche per il tit. XI la chiusa: ' Hoc et superiori capitulo constitidtini 

 " est „ (1), e per il tit. XFV il principio dell'aggiunta (XIV, 2 in f.): " Haec lex inter 

 " Laubachi et Flehum custoditur „. Alla parola lex si contrappone subito dopo ed 

 in XIV, 3 la parola consuetudo, per' indicare il diritto della Frisia orientale ed 

 occidentale (2). 



Il tit. XI espone la procedura da seguirsi quando il lito pretenda di essersi riscat- 

 tato od il libero, che ha rinunziato alla sua libertà ed è diventato lito, neghi di 

 averlo fatto. 



Il tit. XIV tratta dell' omicidio commesso in seditione ac turba populi in modo 

 che non si possa precisamente conoscere 1' autore del delitto. La frase ricorda la 

 l. R. Wis., Palili, 5, 3, 1, per turbam, seditionemve. La fattispecie è illustrata dal- 

 l' aggiunta riguardante la Frisia occidentale, dove è detto: " quotlibet fuerint, qui 

 " eum, qui oecisus est, vulnera verunt, de homicidio interpellet „. 



Il formalismo dell' antico diritto non permetteva, che più persone fossero rite- 

 nute in solidum responsabili dell' uccisione (3) e tanto meno che il guidrigildo del- 

 l'ucciso fosse pagato più di una volta. Bisognava, che la responsabilità cadesse sopra 

 un solo, e che egli pagasse la composizione. Da ciò la necessità di un giudizio di 

 Dio, che variava in ciascuna delle tre parti della Frisia (4). 



Come aggiunte dovrebbero essere considerati i §§ 3-7 che espongono la consue- 

 tudine della Frisia orientale ed occidentale, diversa dalla legge seguita nella Frisia 

 media. In questa regione e nella Frisia occidentale l'ordalia viene dopo il solito giu- 

 ramento duodecima manu (5), e quindi naturalmente il colpevole ed i suoi congiuratori 

 incorrono nella pena dello spergiuro (6). Nella Frisia orientale pare che il giuramento 

 bastasse a purgare senz'altro l'accusato, e solo se egli non trovava congiuratori (" si 

 " negare non potuerit „) gli era permesso accusare alla sua volta un'altra persona 

 giurando che era colpevole dell'omicidio. Il nuovo accusato giurava egli pure e la 

 causa si decideva con un duello fra lui ed il primo accusato. Abbiamo già avuto 

 occasione di ricordare, che era permesso servirsi di campioni. Colui, il cui campione 



(1) Cfr. VII, 2: ' Haec constUtttio ex edicto regia processit ,. 



(2) Così pure in IX, 14-17, il diritto della Frisia orientale è detto consuetudo. 



(3) Per contro già l'editto di Rotari, 12, permette che più persone si uniscano a pagare il gui- 

 drigildo dell'ucciso, e se alcuno dei colpevoli rifiuta il suo concorso , è condannato , come se fosse 

 solo autore del delitto. Così pure in caso di furto (e. 263). V. anche Aelfr., 19 (Schmid, p. 82). 



(4) Cfr. Patetta, Ordalie, p. 274-75. 



(5) V. sopra, p. 17, n. 5. 



(6) Ciò è detto espressamente per quanto riguarda la Frisia occidentale, non per la Frisia media. 

 Anche questa differenza indica che la parte sulla Frisia occidentale è un'aggiunta. Chi compilò la 

 legge per la Frisia media non sentì il bisogno di avvertire, che lo spergiuro ed i suoi congiuratori 

 dovevano essere puniti, poiché lo aveva già detto nel tit. X. Il fatto che la pena dello spergiuro è 

 uguale anche nella Frisia occidentale, conferma l'origine franca delle disposizioni riguardanti il 

 giuramento. Cfr. p. 31 e 63. 



