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supremazia sulla Frisia (1), ciò che si accorderebbe benissimo coll'ipótesi citata di 

 Bonnell. 



Nel 719 Ratbodo morì e il suo successore, essendo cessate le discordie intestine 

 tra i Franchi, si vide costretto a seguire tutt'altra politica e tollerare di nuovo le 

 missioni cristiane. 



L'autore della vita di S. Bonifazio ascrive questo felice cambiamento all'autorità 



di Carlo Martello: " Cumque praedestinatae doctrinae lux claresceret, Carlique 



" ducis gloriosi super FresoUes roboratum esset imperium ecc. „ (2). 



Breysig che ammette la conquista del 689, poi la cessione di Chilperico, con- 

 gettura qui una retrocessione spontanea, poiché non vi furono guerre fra i Franchi 

 ed i Frisii (3). 



Se queste spontanee cessioni e retrocessioni siano verosimili, ognuno può giu- 

 dicare. Per parte mia non credo che tutte le espressioni di Willibaldo possano proprio 

 essere prese alla lettera, e che Vimpériuin non possa essere semplicemente inteso come 

 autorità, supremazia. Infatti va osservato che Willibaldo parla in generale di 

 imperium sopra i Frisii e che 1' ùnico effetto di quest' imperium è la possibilità di 

 predicare il cristianesimo fra essi e certo nei soli paesi di confine. 



Che qualche parte anticamente occupata dai Frisii fosse allora sotto i Franchi 

 è certo; così è per Utrecht, che pare fo&sé già sotto i Franchi all' epoca di Dago- 

 berto (4), ma queste parti occupate non furono forse più comprese abitualmente nella 

 denominazione di Frisia, e ad ogni modo nulla ci permette di congetturare la con- 

 quista di tutta la Frisia occidentale. 



Il testamento di S. Willibrordo, che del resto si ritiene generalmente apocrifo, 

 indica nel 726 una sola chiesa posta in un pago della Frisia e al di qua del Reno (5). 

 In un documento del 722 Carlo Martello dona al monastero di S. Martino in Utrecht 

 solo alcune terre poste vicino a questa città (6), certo sottoposta ai Franchi. 



(1) La frase ecctesiae, qiiae suhiéctae érant ifnperio e stranissiica, e forse non si trova se non in 

 questo passo àélV artificioso Willibaldo {der hUnstélnde WiU. Oelsner, p. 467, n. 9). Imperium per 

 dominium nel senso di mundehurdio pare non sia usato. Vedi però anche il passo della Vita ripor- 

 tato in seguito nel testo e a pag. 458 : ' Cumque Carli duoia gloriosi temporale finitum esset regnum 

 ' et fìliorum eius ...roboratum est imperium... 



(2) WrtLiBAiDi, Op. e, p. 447. Forse da questa fonte dipende la narrazione di Alenino {Vita 

 S. Willibrordi, 13 in Monum. Aleuiniana, ed. Jaifé, p. 49): ° Contigit autem Pippinum duoem Francorum 

 " diem obire, et fìlium eius Carolum regno patris potiri. Qui multas gentes sceptris adieeit Fran- 

 ' corum, inter quas etiam cum triumphi gloria, Fresiam, devicto Rabbodo, paterno superaddidit 

 " imperio... , La narrazione di Alcuino è poi ripetuta nella Vita S. Liudgeri, scritta dopo r864 (M. Gr. 

 H. SS., Il, 405). Nella vita di S. Willibrordo in versi lo stesso Alcuino dice, a quanto pare, che Carlo 

 rese allora i Frisii tributarli : ' Pippinus tempora vitae — Praesentis complens, Carolo sua regna 

 " relinquit — Qui mox... vicitque Fresones — Et ferrata super illos carpenta subegit — De manibus 

 * tulerat borum quoque frena tributi ,. 



(3) Breysi&, p. 36. Per contro Hauck, I, p. 405, n. 4, crede che Carlo Martello abbia sconfitto 

 Ratbodo e riconquistato il territorio, accettando così la narrazione di Alcuino citata sopra, nota 2*. 

 Siccome nessuna fonte antica accenna alla guerra con Ratbodo, la cosa noa è credibile. La Vita di 

 S. Bonifazio, che è forse la fonte della narrazione di Alcuino, narra che Vimperium di Carlo Martello 

 sopra i Frisii si rafforzò dopo la morte di Ratbodo. 



(4) S. BoNiPACii, Epist. (a papa Stefaiio III, a. 755), Man. Mogani., p. 260. 



(5) RicHTHOFEN, Untersuch., II, 362. Hauck, I, p. 407, non trova abbastanza fondati i d'ubbii sul- 

 l'autenticità del testamento. 



(6) M. G. H., Diplomata, 1. 1, p. 98-99. Cfr. soJ)ra li. 4. 



