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resto poco degne di fede, non possono essere invocate, perchè non parlano dell' oc- 

 cupazione di una parte del territorio, ma di una sottomissione generale dei Frisii (1). 



Invece Beda narra che S. Willibrordo verso l'anno 690 intraprese la predicazione 

 fra i Frisii sostenuto da Pippino, " qui nuper citeriorem Frisiam ceperat, expulso inde 

 " Rathbedo rege „ (2). 



Senonchè per eiterior Frisia pare non si possa intendere tutta la Frisia occi- 

 dentale, ma tutt'al più la Frisia al di qua del Reno (3), e d'altra parte, se subito 

 dopo la battaglia Ratbodo fu costretto alla fuga, come racconta anche il continuatore 

 di Fredegario, non è detto che, conchiusa la pace, egli non sia rientrato in possesso 

 del suo territorio, salvo forse qualche città di confine. 



Ora sappiamo che non solo fu fatta la pace, ma che, almeno in apparenza, si 

 stabilirono relazioni amichevoli fra i due antichi awersarii, tanto che verso il 710 

 troviamo una figlia di Ratbodo moglie a Grrimoaldo figlio di Pippino. 



Che allora Ratbodo sia stato costretto a riconoscere la supremazia franca, come 

 congettura Bonnell (4), mi pare molto probabile. 



Dopo la morte di Pippino, Ratbodo, invitato da rè Chilperico, viene in suo aiuto 

 contro Carlo MarteDo e lo sconfigge presso Colonia (5). Allora, secondo 1' opinione 

 comune, Chilperico dovette spontaneamente cedere al suo alleato la parte conquistata 

 da Pippino nel 689 (6). Questa cessione si induce solo da un passo della vita di 

 S. Bonifazio, scritta da Willibaldo, e che dovremo citare ancora molte volte : " exorta 

 " dissenaio inter Carolum principem gloriosumque ducem Franchorum et Raatbodum 

 * regem Frisonum populea ex utraque parte perturbabat, maximaque iam pars eccle- 

 "* siarum Christi, quae Franchorum prius in Fresia subiecte erant imperio, Raatbodi 

 ** incumbtìnte perseeutione , ac servorum Dei facta expulsione, vastata erat ac 

 " destructa „ (7). 



I?'orse, anche senza voler dubitare della te^imonianza, del resto alquanto poste- 

 riore di Willibaldo, si potrebbe ritenere che ì'imperium esercitato dai Franchi sulla 

 chiese della Frisia fosse una semplice protezione o che si tratti di ima specie di 



(1) Ann. Xant., ad a. 694 (M. G. H. SS., II, 220); ' Pippinus ...viciii, Fresiainctu« sibi subràgavit „. 

 Aam. Mettenses, ad a. 692 (M. Qt. H. SS., I, 320): (Ratbodìts) " pacem postulai, seque cum. his, quos re- 

 " gebat, suae ditioni siifedidit, obsMibusque datis, Kppini tributarius efficitur ,. 



(.2) Beda, Hist. eccl, V; 10. 



(8) Così Rettbek6> II, p. 503', SI®; Haugk, I, 397, n. 1. Porse meglio ancora Tiìbk, p. 26, dice che 

 nulla, possiamo affermar» con certezza. Per provare che tutta la Frisia occidentale venne in potere 

 dei Franchi, Richthofen, Lex Fris., 642, cita gli annali Xantenses, dove è detto che S. Adalberto, si 

 recò ad Ekmunda (Egmont) e vi restò fino alla morte; ma è una testimonianza posteriore di due 

 secoli, e probabilmente il fatto è leggendario. Cfr. Retteekg, II, 524, secondo il quale il monastero 

 di Egmont, sarebbe stato febbricato nel secolo decimo. Meno scettico fe Hauck, I, 401. Ad ogni modo 

 dopo la pace con Katbod» e certo che la Frisia dovette essere aperta ai missionaria cristiani. 



(4) Anfiinge, p. 129. Molto probabilmente i Frisii avevano già dovuto riconoscere la supremazia 

 franca fin da epoca più remota. Waitz, D. Vg., 2, 1 (1882), p. 67, n. 1, cita Venanzio Fortunato 

 M. a. H,, Auct. Antiquiss., IV, 1, p. 203) che scrive a re Chilperico: " terror es extremis Fresonibus 

 " atque Suebis — qui neque bella parant, sed tua frena rogant ,. Hauck, I^ 296 crede che una parte 

 della Frisia sotto Dagoberto- appartenesse ai Eranchi. 



(Sì Bretsig^ p. 21-23. 



(6) Breysig, p> 23; Hauck, I, 404. 



(7) WrLLiBALDi, Vita 8. Bonifacii in Monum. Mogunt., ed. Jaffé, 1866, p. 441. 



