64 LA LEX FEISIONUM 



Le conclusioni che crediamo si debbano trarre dalle disposizioni sulle illicitae 

 nuptiae sono confermate dalle aggiunte riguardanti la Frisia orientale. 



Come si è detto, YAddìtìo XI deve essere stata scritta quando questa regione 

 era ancora almeno in gran parte pagana, cioè prima del 790. 



Parimenti va notata 1' aggiunta al tit. XIV. Già Gaupp (1) ha osservato, che 

 mentre nella parte riguardante la Frisia media ed occidentale ogni frase, si può dire, 

 dimostra l'influenza del cristianesimo, la parte riguardante la Frisia orientale potrebbe 

 benissimo essere stata scritta, quando questa regione era ancora pagana (2). 



Ci pare dunque, che, anche avendo riguardo alle aggiunte, la redazione della 

 legge si debba porre con probabilità fra il 785 ed il 790. 



22. Un'ultima questione ci resta ad esaminare, se cioè la legge sia puramente 

 un lavoro privato, o non piuttosto una compilazione fatta per autorità pubblica. 



In favore di questa seconda opinione si possono far valere le seguenti conside- 

 razioni. Anzitutto nessuna parte della legge, facendo naturalmente eccezione per le 

 aggiunte, somministra argomenti sufficienti per farci ritenere, che si tratti sempli- 

 cemente di una compilazione privata, mentre per contro anche De Geer è costretto 

 a riconoscere, che alcuni titoli debbono far parte di un lavoro legislativo. Il diritto 

 della Frisia media è indicato come constitutio e lex (3), in opposizione a quello delle 

 altre regioni, per cui è usata la parola consuetudo (4). Gli stessi titoli, che portano 

 il nome di Wlemaro e Saxmundo sono in una forma, che non disdirebbe in un ca- 

 pitolare; inoltre alcuni di essi fissano puramente il fredo dovuto al re e sembrano 

 quindi compilati per autorità reale. Vediamo infine che la legge è glossata probabil- 

 mente in luoghi diversi, accolta in un manoscritto di leggi probabilmente col titolo 

 di lex Frisionum, e, ciò che più importa, usata nella compilazione della legge Sassone, 

 e forse anche dell'Anglo-Verina. 



Che se i nomi di Wlemaro e Saxmundo ci sono perfettamente sconosciuti, pos- 

 siamo però con ogni verosimiglianza congetturare che si tratti di due capi frisii. È 

 vero che De Geer (5) afferma, che i d!ue nomi non sono frisii, ma sassoni; però tale 

 affermazione è, più che incerta, inverosimile. 



Infatti il nome di Saxmundo (Sahsmund) può derivare tanto dal nome dei Sassoni 

 quanto direttamente da saìis , frisio sax corrispondente al lat. saxum , poi a culter 

 (anticamente coltello di pietra) (6). Appunto sax, saks in senso di coltello si conservò 



che è appunto il prezzo del pollice (V, 5). Carlo Magno ha dunque esteso allo spergiuro ciò che la 

 legge Rib. prescriveva per il falso, sostituendo al pollice, che servì a scrivere l'atto falso, la mano, 

 che si poneva sulle reliquie o sull'altare nell'atto del giuramento. 



(1) Lex Fris., ad h. 1. 



^2) Per il tit. XVIII, 1, v. sopra p. 44. 



(3) Lex Fris., VII, 2; XI; XIV, 2 gì. 



(4) Lex Fris., IX, 13; XIV, 2; XIV, 3. 



(5) Zeitschr., 1. e, p. 136. 



(6) PòKsxEMAnN, Aìtd. Namenhuch, I (Personennamen)^ Il (Qrtsnamen), v. Sahs. Cfr. Geimm, Gesch. 

 I der d. Sprache, II (3'= Aufl.), p. 424 e segg. 



