DI FEDERICO PATETTA C5 



fino ad oggi nei dialetti frisii (1), e fra i nomi di luogo dell' antica Frisia trovo 

 Sahsinkhem (Salisinheim, Saxenheim), dalla radice Sahs. 



Per Wlemaro è incerta anzitutto la forma vera del nome. Nell'edizione troviamo 

 sempre VVLEMARVS, che potrebbe leggersi tanto Wlemarus, come Vulemarus (2). 

 Per contro mi riesce impossibile comprendere come Riclithofen abbia letto Wuleniarus, 

 tanto piìi che il nome non si trova mai in questa forma, ma solo in quelle di 

 Willimar, Wìllemar, e raramente VuUemar (3). A leggere Wlemarus c'induce 1' au- 

 torità di Grimm, il quale ritiene che il Wl (cfr. ■wlitiwam) sconosciuto all'alto tedesco, 

 e corrispondente al got. VI, sia appunto un indizio dell'origine frisia del nome (4). 



Certo non vi sono, se non erro, argomenti sufficienti per ritenere che i nomi 

 non siano fri.sii; molto meno, ad ogni modo, sarebbero franchi e mal si capirebbe, 

 se si trattasse per esempio di due conti, come Carlo Magno li avesse proprio a sce- 

 gliere fra i Sassoni, la cui fedeltà era per lo meno tanto sospetta quanto quella 

 dei Frisii. 



Colla questione dei nomi di Wlemaro e Saxmundo si può fino ad un certo punto 

 connettere quella delle parole germaniche, che si trovano in alcune rubriche e qua 

 e là nel testo della legge. Alcune di queste parole non si trovano più nelle fonti 

 frisie posteriori e Richthofen ritiene quindi che appartengano al dialetto della Frisia 

 occidentale, e che in questa regione sia stato scritto il testo della legge (5). Questa 

 opinione sarebbe estremamente improbàbile , se con essa s' intende che la legge sia 

 stata redatta nella Frisia occidentale, mentre era destinata alla Frisia media (6). 

 Se si volesse invece intendere del manoscritto, da cui ci fu conservata la legge, la 

 cosa sarebbe possibile e si potrebbe anche credere, che alcune parole accolte da Heroldo 

 come rubriche, fossero state aggiunte a margine ed appartenessero ad un dialetto 

 diverso da quello della Frisia media. Va anche osservato che possedendo noi il solo 

 testo Heroldino, è abbastanza probabile che alcune di queste parole non ci siano 

 state tramandate esattamente. Certo così è avvenuto nelle altre leggi della raccolta, 

 ed i filologi sarebbero forse discretamente imbarazzati se si domandasse loro la spie- 

 gazione di gintirinum, di Nascendeìm, stangariam, sumis (7) e di una quantità di altre 

 parole dovute semplicemente ad errori di lettura o di stampa. 



(1) OuTZEN, Glossar der fries. Sprache bes. in nordf. Mundart, 1837, p. 298; Richthofen, Altfr. Wb., 

 1840, p. 1001; Hettema, Idioticmn Fris., 1874, p. 429; Dooknkaat Koolman, Wb. der ostfr. Spracìte, 

 IH, 1884, p. 81. Cfr. LuEBEN, Die Reste des Altfr. auf der Insel Wangeroge in Arch. f. das Studium 

 der n. Sprachen, II, 1847, p. 51. 



(2) Troviamo per es. nell'edizione: Vueregildo, Vuisaram, liduuuagi, Vuilitiuam ecc. 



(3) PoESTEMANN, op. cit., I; RicHTHOPEN , ■ & -P«s., p. 654: " in editione Heroldiana legitur 



VVLEMARVS, quod est Wulemarus ,. 



(4) Gesdi. der d. Sprache, p. 420, 421. 



(5) V. ad es. p. 658, n. 21; p. 664, n. 75; p. 677, n. 86. 



(6) Anche v. Amira, ritiene la legge composta nella Frisia media (Paul, Grundriss, 1. e, p. 54). 



(7) V. in seguito l'Appendice II, p. 97, n. 1. Sumis è regolarmente per sunnis nella legge Salica, di cui 

 pure Heroldo aveva piii di un ms. L'esame delle glosse malbergiche nell'edizione Heroldina baste- 

 rebbe a renderci diffidenti contro le obbiezioni, che si potessero trarre da qualche parola della nostra 

 legge. Potrebbe anche essere che qualche parola, per es. notnumfti sia corretta da Heroldo, il quale 

 si proponeva di accompagnare l'edizione con un commentario, che illustrasse specialmente le parole 

 germaniche. Queste sono infatti generalmente precedute da una lettera dell' alfabeto, che doveva 



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