130 CONSIDliRAZIOM SULLE « GETICA. » DI JORDANES 



come abbiamo in addietro indicato. Trovandosi egli nelle regioni orientali, poco sì 

 curava dell'Italia e delle sue vicende. Questa narrazione non è lodevole per chiarezza, 

 ed è evidentemente manchevole. Non mancano coloro che tolgono a Cassiodorio anche 

 la narrazione della spedizione italica; ma abbiamo visto quanto sia difficile conva- 

 lidare con ragioni appropriate tale congettura. 



Nel e. LVni lo Schirren trova dovunque lo stile di .Jordanes, fatta eccezione per 

 poche frasi. Evidentemente il compendiatore riassumendo qui una gran parte della vita 

 di Teoderico si preoccupò delle relazioni di quel re coi Visigoti di Spagna, e colse volen- 

 tieri l'occasione di accennare all'occaso del regno di questi ultimi. Ma Cassiodorio — 

 come può ammettersi altrimenti? — aveva parlato di ben altri fatti della vita del re. 

 Per certo, le parentele famigliari devono aver formato anche nell'opera di Cassiodorio 

 una parte notevole, sia per l'indole di quel lavoro, sia perchè in realtà vi si attri- 

 buiva una grande importanza, come risulta dalla cura con cui ne tratta anche l'Ano- 

 nymus Valesianus II (capi LXVIII e LXX), ma anche le imprese guerresche e l'interna 

 politica dello stato devono essere sembrate al cancelliere di Teoderico e dei suoi 

 successori altrettanti argomenti degni di essere tramandati alla memoria dei posteri. 



La rispondenza tra Jordanes e VAnon. Vales. non la ho rilevata a caso; ma essa 

 accresce i motivi per i quali si deve riconoscere in quello la mano Cassiodoriana. 



Nel capo LIX, che lo Schirren (p. 20) riguarda in generale come scritto col con- 

 sueto stile di Jordanes, si accenna alla morte di Teoderico, al breve reggimento di 

 Atalarico, all'assunzione di Teodato al trono, e alla morte violenta di Amalasunta. La 

 sostanza si attribuirà a Cassiodorio, e sia pure; ma anche qui non può non ammet- 

 tersi che Jordanes abbia senza_ pietà sfrondato il suo testo. Le parole riguardanti 

 Atalarico, il quale " tam suam aduliscentiam quam matris viduitatem Orientis principi 

 " commendavit „ (p. 136'^"^) dipendono certo da Cassiodorio, poiché bisogna vedere in 

 esse il riflesso dell'epistola che Cassiodorio scrisse in nome di Atalarico, per annun- 

 ciare l'elevazione di questo al trono (1); in questa epistola, quantunque non si nomini 

 Amalasunta, pur si dice: " pueritia tuitionem gratiae consequatur; et non in totum 

 " a parentibus destituimur, qui tali protectione fulcimur „. Della sua giovanile età; 

 dunque Atalarico fa parola ; e alla ve(iovanza di Amalasunta, sua madre, non manca 

 un cenno, per quanto indiretto ed oscuro. Se Cassiodorio credette di far cenno di 

 quell'epistola nella sua Historìa, non si comprende come potessero venir compendiati i 

 gr3,ndi avvenimenti di quell'età nel modo che noi ora vediamo nel testo di Jordanes. 

 Questi, mentre aveva abbastanza distesamente trascritta la storia dei Visigoti, che 

 nell'opera di Cassiodorio non poteva occupare un posto veramente distinto, abbreviò 

 — la ragione n'è chiara — senza riguardi tutta la parte italiana, poiché dell'Italia 

 in generale Jordanes poco si interessa. E quindi in questa parte del suo opuscolo lo 

 stile meno riflette il testo originario. 



Chi pretende di provare che Cassiodorio abbia terminato la sua Historìa mentre 

 ancora era vivo Teoderico, ritiene che a Jordanes si debba aggiudicare la narrazione 

 degli avvenimenti posteriori alla morte di Teoderico o anche addirittura alla sua 

 calata in Italia. Ma tale congettura non è sostenuta da sufficienti prove. Solamente 



(1) Var., Vili, ep. 1. 



