172 FELICE RAMORINO 



teriore alla fine del 4° secolo (1). Or rispetto a prosodia, il carme cantra Paganos 

 ha scorrettezze non poche; il v. 41 termina con un dar et, il 44 suona: 



Collàribus subito membra circumdare iussit; 



al 49 trovasi diceretque, al 73: quatere, air82: facerè. Inoltre ha due volte il caso di 

 negligenza della posizione con s finale (2), alla maniera dei poeti antichi. Il carme 

 ad Senatorem è meno scorretto, perchè se si eccettuino un vèlit e un kùmiUtas (vv. 

 33 e 70) ha andatura conforme all'uso classico (3). — Si chiude la letteratura poetica 

 latina in Italia nel 4" secolo coi centoni di Proba Faltoota e con quegli altri centoni 

 cristiani che furono tratti per lo più da cose Virgiliane (4). Ma questi lavori non 

 hanno interesse per noi, giacche come centoni di cose classiche, mantengono incon- 

 taminata la classica prosodia. 



Passiamo alla Gallia, dove in mezzo a fiorenti studi di retorica, che resero 

 celebri le scuole di Bordeaux, -di Lione, di Trier, di Autun, due poeti durante il 

 4° secolo si levarono a grande fama, Ilaeio di Poitiers e Decimo Magno Ausonio di 

 Bordeaux. Ilario è riconosciuto da tutti come il primo innografo cristiano dell'Oc- 

 cidente, essendo vissuto un po' prima di Ambrogio, ma disgraziatamente de' suoi 

 inni nulla è giunto a noi (5). Ben abbiamo alcuni poemetti in esametri, che alcuni 

 codici attribuiscono ad Ilario, e sono: a) de martyrio Maccabeorum^ ed è quella re- 

 dazione del racconto dei Maccabei che è in qualche punto diversa dall'altra reda- 

 zione dello stesso poemetto, attribuita a Mario Vittorino, di cui si è parlato teste; 

 b) un metrmn in Genesin ad Leonem pa-pam in 204 versi (6) ; e) un carme de Evangelio, 

 di cui non esistono che 114 versi. Ma è da dir subito che il riferimento di questi 

 lavori ad Ilario di Poitiers è un errore dei codici, come per il metrum in Genesin 

 è reso manifesto dalla persona a cui è dedicato (7); e sarebbe anche arbitrario 

 pensare ad Ilario di Arles (8); onde bisogna contentarci di considerare il Metrum 

 in Genesin e il frammento de Evangelio come lavori fatti in Gallia e nel 5° secolo ; 

 perciò ne considereremo la prosodia piji sotto. — Quanto all'altro poeta gallico. 

 Ausonio, era troppo educato al gusto classico per scostarsi di nulla, verseggiando, 

 dalle regole prosodiche dell'età augustea; salve le licenze, specialmente nell'uso dei 

 nomi proprii, che veramente eran comuni a tutti i poeti di quest'età. 



(1) Fu pubblicato dall'Hartel nel 3° voi. del suo Cipriano, e di nuovo dal Peiper colle cose di 

 Cipriano Gallo (8° voi., N. Serie del Corpus S. E. L., p. 227). 



(2) V. 110: Artibus sed magicis — e 111: — parvo donatu' sepulcro. 



(3) Il Manitius, Op. oit., dice che questo carme non potè esser fatto in Grallia perchè al v. 22 

 la caliga vi è chiamata gallica. Egli non ha capito il passo, e non ha badato a quel che Gelilo dice, 

 13, 21, 7. Altro era la caliga, altro la gallica, cfr. Rioh, Dizionario d'Ani., a q. voci. 



(4) V. la recensione di C. Schenkl, pubblicata a p. .^11 e sgg. del 1° voi., N. S., del Corpus S. 

 E. L., Vienna, 1887. 



(5) Il Gamurrini nella Bibliotheca dell'Accad. Storico-giuridica di Roma, voi. 4°, 1887, ha pub- 

 blicato da un codice aretino dell'XI secolo, un inno attribuito ad Ilario; ma non è credibile sia 

 autentico. Quell'inno è in metro asclepiadeo, alternante un gliconio e un asclepiadeo minore. Ma 

 vi è più volte trascurata la lunghezza di posizione, e in alcuni punti il testo pubblicato dal Gamur- 

 rini è sicuramente guasto. 



(6) Il tutto vedrai pubblicato per cura del Peiper nell'S" voi., N. S., del Corp. S. E. L. (pp. 240, 

 231 e 270). 



(7) Leone I papa regnò dal 440 al 461; Ilario fu vescovo di Poitiers un secolo prima. 



(8) Vescovo d'Arles dal 429 al 449. 



