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Inoltre Draconzio ha molti casi di vocali allungate per posizione davanti ad h, o per 

 forza d'arsi o in cesura; qualche libertà nell'aso dei nomi proprii; nel che non si 

 discosta dall'uso generale dell'età sua. — Dopo Draconzio, la letteratura africana del 

 secolo dei Vandali vanta un bel numero di poeti lirici, le cui opere furono raccolte 

 in un'Antologia verso l'a. 534, e questa ci è giunta, almeno in parte, per mezzo di 

 un codice parigino antichissimo (1). Principali fra questi poeti furono Flavio Felice, 

 Flokentino, Lussohio, Coronato, piìi di tutti si segnalò Lussorio co' suoi epigrammi 

 non privi di brio, nei quali die prova di notevole attitudine metrica e di ottimi studi. 

 La prosodia seguita dai poeti di questa scuola è corretta per lo piìi ; salvo qualche 

 traccia di pronunzia volgare come in Flavio Felice: stolida, meroris, ecclèsìae (2). — 

 Cessata poi la dominazione dei Vandali, e caduta l'Africa in poter dei Bizantini, un 

 valente poeta ancor sorse a ricordare in versi la guerra che allora si combattè: 

 egli è Flavio Ckesconio Coeippo, che verso il 550 compose la sua lohannis in, otto 

 libri, in lode del generale bizantino vincitore dei Vandali, e più tardi, chiamato alla 

 Corte di Costantinopoli, vi scrisse un panegirico in lode di Giustino minore da poco 

 assunto all'impero (dal 565), lavoro che rimase incompiuto (3). Or quanto a metrica, 

 Corippo è più corretto che mai, e sta al paragone di Prisciano col quale si trovò 

 alla Corte orientale. — In Africa dunque, considerando le cose metriche da Draconzio 

 a Corippo, si vede che gli studi poetici vi ebbero in quest'età un grande slancio, e 

 alla corrente volgare, rappresentata dai carmi De Sodoma, De Iona, adv. Marcionitas, 

 fors'anco dai metra in Heptateuchmn, si contrappose una corrente dotta che riprese 

 ad imitare con fortuna i modelli dell'età classica. — Ma intanto, si noti bene, se- 

 guitava a vivere anche quella corrente volgare, rappresentata da lavori d'ispirazione 

 cristiana, quali sono nel 6° secolo il carmen de resurrectione mortuorum e le opere 

 del vescovo Verecondo. Consiste il primo in uri poemetto di 400 versi (esametri) in 

 cui si parla della fine del mondo e del giudizio universale (4). Il titolo completo, se- 

 condo alcuni codici, è : ad Flavium Felicem de resurrectione mortuorum, seu de iudicio 

 domini; e viene attribuito ora a Cipriano, ora a Tertulliano, ora anche a Verecondo. 

 Se il Flavio Felice cui il lavoro è indirizzato è quel Flavio Felice poeta di cui s'è 

 fatto menzione testé, potrebbe essere benissimo di Verecondo, che da Isidoro {viri 

 ili. 7) sappiamo aver scritto appunto un libretto de resurrectione et iudicio. Comunque 

 sia, questo carme, considerato nella redazione Harteliana rigurgita di errori prosodici 

 d'ogni maniera. Breve ha Vi fin. del dat. di 3*, v. 173: pauperì joermixtus aequali in 



(1) V. V Antologia del Riese. 



(2) A. L., 2.54 (voi. 1°, p. 177): 



V. 4 (pentam.): — stolida corda metus 

 V. 17 (esam.): — morbos depelle méroris. 

 V. 30 (pentam.): EccUsìae spectans — . 



(3) Queste opere furono edite dal Paktsch, Beri., 1879, nel 3° voi. degli Auct. Antiq. (Moti. G. H.), 

 e poco dopo ancora dal Petschenio, Berlin, 1886, nel 4° voi. degli Studii Berlinesi. 



(4) Questo carme è giunto a noi in due redazioni, una molto scorretta, e questa fu edita dal- 

 I'Habtel nel 3° voi. del suo Cipriano; l'altra, corretta dalle mende prosodiclie, fu pubblicata dal 

 Fabkioids nei Poetae vet. eccl., Basilea, 1564, riprodotta nel Tertulliano dell'OEHLEK {ed. minor, p. 1185). 

 E in tutto probabile cbe la redazione scorretta sia la genuina ed originaria; però l'Hartel ba au- 

 mentato gli errori nel suo testo. 



