DI CAMMILT.O SUPINO IH? 



università , che non fanno il banchetto, danno invece il giorno della festa del santo 

 a tutti gli incorporati un pinocchiato di zucchero e delle frutta ( 1 ) . 



Quando muore qualcuno appartenente ad un' arte, tutti gl'iscritti si riuniscono 

 in un luogo designato, accompagnano il defunto, con i consoli, al cimitero e riaccom- 

 pagnano poi i di lui eredi fino a casa. Per quel giorno i componenti L'arte , pur 

 vendendo e lavorando, non mettono in mostra fuori della bottega alcuna, mercanzia (2). 



Ma senza estenderci più. oltre a parlare dell'organizzazione interna delle corpo- 

 razioni, ci faremo ora ad esaminare i loro regolamenti vincolanti la produzione, che 

 costituiscono un codice complicatissimo di legislazione industriale, avente per iscopo di 

 conservare e favorire tutte le arti e d'impedire che decadano per l'imperizia o per la 

 malafede di chi le esercita. In molti luoghi, dice un ordine dell' arte della lana di 

 Firenze, si è cominciato a fabbricare dei panni di cattiva qualità, cosicché alcuni man- 

 dati fuori sono stati respinti. E manifestamente si vede , che se non si provvede a 

 tali disordini, tale esercizio andrà declinando in tal guisa, che non solamente tornerà 

 in danno e del pubblico e del privato, ma al tutto si spegnerà quell'antica reputa- 

 zione che con tanta fatica e spesa di questa università lungo tempo si è acquistata (3). 

 E un decreto di Carlo Emanuele I di Savoia così incomincia: « Fu sempre inente 

 e desiderio nostro, come conviene a buon governo pubblico, che li negotii e commerci, 

 principal decoro , e fondamento dello stato , non solo si mantenghino , ma prendino 

 augumento, e insieme si preservino con quella realtà, e sincerità che richiede la giù • 

 stizia e il beneficio universale, e essendo informati, che contro tal nostra mente covino 

 molti abusi, e frodi intorno alle robbe, e mercantie, sì di lino, che di lana, seta e 

 oro, che si fabbricano nelli nostri stati , e che questo procede principalmente dalla 

 troppa avidità delli trafficanti, li quali non solo non si contentano di venderli a prezzo 

 di gran lunga maggiore di quello si vendevano già qualch' anni antecedenti , ma li 

 fabbricano di bontà, peso e misura molto inferiore », al che per provvedere ordi- 

 niamo ecc. (4). 



E che cosa viene ordinato per rimediare a questi inconvenienti e per favorire 

 le industrie? I conservatori dell'arte della lana prescrivono le lane che devono essere 

 adoprate, la larghezza del panno, la misura dei pettini, il modo di bagnare le rascie 

 e di cimare i panni (5) ; e perchè le filatrici , annaspando a molte fila alla volta, 

 nell'incannare fanno molto strazio, viene ordinato di non annaspare a più di due fila 

 alla volta, imponendo anche il peso dei mazzi di lana e il prezzo a cui i lanaiuoli 

 devono pagare il filo alli stamaiuoli (6). I tessitori sono obbligati a , mettere in te- 

 laio le tele che avranno avuto dai lanaiuoli, ne possono gettarle in terra sotto pena 

 di due tratti di corda da darsi pubblicamente avanti la porta dell'arte ; devono esser 



(1) Statuti dei Quotai ecc., pag. 61. 



(2) Id. dei Fabbri, Rubr.ll. 



(3) Deliberazione fatta per li spettabili signori conservadori dell'arte della lana nel 1550, Cantini, 

 Legìslaz., voi. II, pag. 160. 



(4) Borelli, Editti, pag. 998-1000. 



(5) Cantini, Legislazione, voi. II, pag. 160-65, voi. IV, pag. 136-39 e 380-90. 



(6) Cantini, Legiìl., voi. Ili, pag. 214-17, voi. VI, pag. 299-300. — Leges municipales Pistoriensium 

 nuper mandante serenissimo Ferdinando li magno duce Etruriae, Florentiae 1647, pag. 186. 



