194 LA SCIENZA ECONOMICA IN ITALIA 



Lottini, per esempio, dice che il principe deve mirare quanto può che tutto quello 

 di che ha bisogno lo stato si tragga dallo stato stesso. Il che se non si può, e pur 

 gli è bisogno valersi dei paesi forestieri, dee in maniera ordinarsi con loro, che o con 

 qualche comodo, che essi all'incontro ritraggono da lui, o per altri rispetti non ab- 

 biano i forestieri minore necessità di sovvenirlo , che esso abbia di essere sovvenuto 

 da loro, facendo diligenza d'aver almeno per due anni riposto in casa quello di che 

 ha bisogno dalle case altrui (1). La quale idea è sostenuta anche dal Pichi , che, 

 riferendo come nelle città dell'Alemagna usino di tenere da mangiare, da bere e da 

 ardere per un anno, afferma esser necessario avere almeno per un tal periodo di tempo 

 dei viveri di riserva (2). 



Ma in generale però il concetto che dirige gli scrittori e la legislazione di questa 

 epoca nel propugnare il sistema restrittivo o proibitivo è l'intenzione di favorire e 

 promuovere l'industria nazionale. Il principe, dice Boterò, non deve permettere che 

 si cavino fuori dal suo stato le materie crude : non lane , non sete , non legnami , 

 non metalli, non altra cosa tale, perchè con le materie vanno via anche gli artefici 

 e le entrate dei principi sono più grandi per l'estrazione delle opere che delle ma- 

 terie, come per esempio dei velluti che delle sete, delle tele che dei lini, ecc. Onde 

 i re di Francia e d'Inghilterra proibirono il cavar fuori dei loro stati le lane, essendo 

 maggiore il dazio che ricavavan dai panni di lana che dalla lana rozza (3). Il che 

 ci prova che l'illustre politico piemontese era tratto a sostenere le idee protezioniste 

 anche da ragioni fiscali. 



Sulle traccie del Boterò, il già citato Chiaramonti vorrebbe proibita l'espor- 

 tazione delle materie gregge, per conservare nel paese le industrie. In Modena e nel 

 Modanese si raccolgono lane di gran finezza, le quali se fossero nella stessa maniera 

 estratte poco denaro frutterebbero ; perchè una libbra di lana vale un giulio, mentre 

 un braccio di panno ne vale sedici. Onde in universale è vero che potendo la roba 

 lavorata avere intero spaccio, è meglio venderla in tal modo piuttosto che rozza (4). 

 E Giovanni Correr, che era ambasciatore di Venezia presso Emanuele Filiberto nel 

 1566, racconta che questo principe, vedendo che il suo paese restava povero anzi 

 * spogliato di ogni denaro, solo per negligenza e dappoccaggine dei popoli, i quali privi 

 in tutto di ogni industria, per cosa minima che fosse erano costretti a passar per le 

 mani di mercanti forestieri, cercava con tutti i mezzi d'introdurre nei suoi Stati le 

 arti più necessarie, promettendo molte esenzioni a coloro che le avessero esercitate. 

 Ed aveva anche proibito di vendere lane e sete greggie ai forestieri , ordinando ai 

 suoi sudditi di non indossare panni di seta lavorati fuori dello stato (5). 



Proibire l'esportazione di materie e di strumenti necessari all'industria nazionale 

 e l'importazione di merci estere che si fabbricano anche nello stato (6), tale è la 

 politica dominante nella legislazione commerciale di quest'epoca. Talvolta la proibizione 



(1) Lottini, Avvedimenti, Avv. 121, voi. I, pag. 89-90. 



(2) Gio. Maria Pichi, Avvertimenti politici, in Fiorenza 1641, pag. 19 e 126. 



(3) Boterò, Ragion di Stalo, pag. 205. 



(4) Chiaramonti, Op. cit., pag. 275-76. 



(5) Relazioni degli Ambasciatori Veneti ecc., serie II, voi. V, pag. 19. 



(6) Come prova di una tale asserzione si può vedere anche lo Statuto della dogana di Firenze , 

 Cantini, Op. cit., voi. IX, pag. 193-271. 



