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prezzo invariabile basato sopra un principio di giustizia o propugna la tassazione le- 

 gale di tutte le merci per parte dello stato. 



Fra gli scrittori die seguono la prima di queste duo tendenze, occupa un 

 posto importantissimo Bernardo D AVANZATI. Egli comincia dal porre molto bene il 

 problema, domandandosi: « da che radice dipende, che una cosa raglia tanto piti 

 dell'altra, più tosto che tanto, o tant' oro piuttosto che cotanto? . E risponde: GHi 

 uomini travagliano per essere felici, a tal uopo desiderano le cose elio sodili fano ai 

 loro bisogni, e siccome quelle valgono tutto l'oro che esiste, gli uomini bramano l'oro 

 per comprare tutte le cose, per appagare tutti i bisogni, per essere felici. Ora quanta 

 parte di tutta la felicità d'un regno, d'una città, d'un uomo alcuna cosa opera e 

 cagiona, tanta parte vale di tutto il suo oro o lavoro; tanta ne cagiona quant'è la 

 sua voglia o il bisogno : perocché si gode tanto del bere quant' è grande la sete. 

 La voglia dall'appetito e dal gusto, il bisogno dalla natura, stagione, grado, luogo, 

 eccellenza, rarità e abbondanza prendono misura con perpetuo variare; onde per deter- 

 minare la proporzione che con l'oro hanno le cose, bisognerebbe poterle veder tutte 

 da un luogo elevato e dire tant'oro ci ha in terra, tante cose, tanti uomini, tanti 

 bisogni, tanti ciascheduna cosa ne appaga, tante altre cose vale, tant'oro vale. Ma 

 giacche noi non possiamo veder tutto, pregiamo quello che vediamo esser maggior- 

 mente richiesto in ciascun luogo e tempo. L'acqua è ottima, ma perchè è tanto ab- 

 bondante non ha prezzo alcuno; schifissima cosa è il topo, ma nell'assedio di Casilino 

 uno ne fu venduto 200 fiorini per lo gran caro, e non fu caro, poiché colui che '1 

 vendè morio di fame e l'altro scampò; l'ottimo strumento vale ogni danaro all'ottimo 

 artefice, altri che noi conosca non lo stima. Vasi, pietre e statue furono molto pagate, 

 perchè alcuni trovarono in questi oggetti la loro beatitudine che valeva tant'oro; si- 

 milmente al Perù gli uomini barattavano specchi e sonagli con oro, piacendo loro più 

 quelli che questo (1). 



L'utilità e la rarità sono dunque per il Davanzati i due elementi che danno 

 origine al valore, la domanda è quella che ne determina le variazioni ; quanto al 

 prezzo, esso è dato dalla proporzione che esiste in un paese fra la moneta e i pro- 

 dotti desiderati dagli uomini per soddisfare ai loro bisogni. E qui dobbiamo notare 

 un errore in cui è caduto l'illustre scrittore fiorentino, ed è che quand'anche fosse 

 possibile determinare il prezzo con quella proporzione quasi matematica, i due termini 

 moneta e prodotti non potrebbero mai da soli costituire gli elementi di una tal for- 

 mula, la quale è assurda se non si tien calcolo della rapidità della circolazione. 

 Perchè è noto come una moneta, anche durante il periodo brevissimo di un giorno 

 può servire a rappresentare un numero grandissimo di contrattazioni. 



Anche per il Lottini la causa e la misura del valore è il bisogno : e « perchè 

 il bisogno induceva gli uomini a permutar fra loro quelle robe che all'uno manca- 

 vano e all'altro abbondavano, presero quel medesimo bisogno per dar misura e fare 

 stima alle robe che si dovevano cambiare, perciocché secondo che ne avevan più o meno 

 bisogno stimavanlo più o meno, e così davano minor e maggiore ricompensa tanto che 



(1) Bernardo Davanzati, Lesione delle Monete, nella Raccolta Custodi, P. Ant., t. Il, pag. 32-35. 



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