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domandano ad un cambista, dicendogli di continuarglieli sopra i cambi di Piacenza, 

 e, rinnovando il credito e il debito, seguitano a tenere i denari, pagando l'interesse (1). 

 Ma qui, come osserva lo Scaccia, non esiste la ragione del cambio, perdio quello 

 che manda la lettera sa che colui al quale ò inviata non è dehitoro e glie la re- 

 stituirà; e così questa lettera continuerà ad andare vacuns ri inanes da una città 

 all'altra, finché non si vorrà estinguere il debito (2). 



Alcuni dicono che questo è cambio e non usura. « Ad essi , ben dice il Giu- 

 stiniano, si potrebbe rispondere come quel corsaro , di cui raccontano Cicerone e 

 S. Agostino, il quale preso con una fusta con la quale andava corseggiando da Ales- 

 sandro Magno che col suo esercito andava in Egitto, fu interrogato per qual ragione 

 andass'egli inquietando il mare. A cui con gran libertà rispose il corsaro e tu perdio 

 vai inquietando il mondo ? io perchè vado rubando con picciol legno sono appellato 

 ladro, tu perchè vai facendo lo stesso con un grosso esercito sei detto imperatore. 

 Ora al proposito, se andasse un Leccese da un altro perchè gli prestasse 100 ducati 

 per un anno all' 8 per cento sarebbe costui un usuraio, ma se va da un altro che 

 manda innanzi e indietro una lettera da Lecce a Napoli e viceversa e ne prenda in 

 tal modo 30 e 34 per ceoto si chiamerà cambista e negoziante. Sarà un contratto 

 lecito, ma io non la intendo così » (3). 



Essendo dunque il cambio pieno di tanti pericoli , conclude il Coli , è meglio 

 che i negozianti impieghino i loro denari in altri negozi più utili al bene pubblico 

 e del cambio si servano quanto è necessario e non più. E quando pure alcuni per 

 privato comodo della loro famiglia vogliono attendere a questo negozio , lo facciano 

 con ogni verità, sincerità e lealtà, mettendosi innanzi Dio e la sua giustizia (4). 



Ma non tutti gli scrittori di quest'epoca trattano l'argomento di cui ora ci oc- 

 cupiamo dal punto di vista del diritto canonico ; ve ne sono alcuni, che senza entrare 

 in controversie sulla legittimità del cambio , ne studiano con predilezione gli effetti 

 economici. E questo studio vien fatto in particolar modo dagli scrittoi'i napoletani , 

 i quali vivendo in un periodo di tempo in cui la questione più ardente era il disordine 

 delle monete nel loro paese , investigano l' influenza che l'altezza e la bassezza del 

 cambio esercitano sulla circolazione. Primo fra questi scrittori è senza dubbio il Serra, 

 che fa una bellissima analisi del movimento dei metalli preziosi fra le varie nazioni. 



De Santis, egli dice, fa originare la mancanza di monete in Napoli dall'altezza 

 del cambio; perchè chi avrà da portar denari nel regno, li porterà per cambio e non 

 per contanti. Ma questa conclusione suppone o che i denari sieno venuti nel regno 

 prima del cambio o che vi debbano venire, perchè il cambio può girare per un poco, 

 ma poi deve esser risolto in contanti ; ed anche il cambio derivato da un credito o 

 da un conto si risolve ugualmente in moneta, perchè questo credito non durerà eterno 

 e dovrà essere o prima o poi pagato in denari. E se uno ha già questi presso di sé, 

 « perchè tiene entrate in regno o guadagna con le industrie, a quelle si deve attri- 



ti) Giustiniano, Op. cit., pag. 53. 

 (2) Scaccia, Op. cit., pag. 157. 

 (31 Giustiniano, Op. cit., pag. 69. 

 (4) Coli, Op. cit., pag. 91. 



