254 LA SCIENZA ECONOMICA IN ITALIA 



CAPITOLO XIII. 

 Lusso e leggi suntuarie. 



Fra i tanti uffici che si arrogava lo stato, nell'epoca che noi studiamo, non ul- 

 timo in importanza era quello di moderare le spese dei privati, impedendo con leggi 

 severe il lusso. 



Ciò che si toglie alla gola, alle pompe, alle immoderate spese delle doti, così 

 dice I'Ammieato, tutto è utile della repubblica e per conseguenza del principe, il quale 

 è preposto al governo di essa: perciocché siccome stando grassa la pecora tutto torna 

 a utile del pastore, così del benestare dei sudditi sempre risulta beneficio al principe. 

 Il quale avendo mantenuto con l'amor della parsimonia sempre abbondante il patri- 

 monio dei popoli, può nelle occorrenze necessarie, trattandosi del comune beneficio, 

 ricorrere all'erario particolare di ciascuno (1). Il Boccalini invece approva ogni spesa 

 fatta in addobbi di case, in argenterie, in gioie e in palazzi, perchè se si spende il 

 denaro, se ne ha però il valsente sotto altra forma; ma egli è contrario a quanto 

 vien consumato nei pasti e nei conviti, perchè tali consumi distruggono le case e ar- 

 recano poca reputazione ai ricchi e molta vergogna ai gentiluomini di tenue patri- 

 monio (2). 



Anche il Paciani consiglia il principe a moderare il lusso dei privati , che 

 reca grandissimo detrimento alla repubblica e ai buoni costumi, ed aggiunge delle 

 savie considerazioni per combattere l'opinione di quelli, che sostengono essere i con- 

 sumi improduttivi favorevoli all'industria e al popolo in generale. Alcuni, dice il Pa- 

 ciani, biasimano le. leggi suntuarie, asserendo non esser tanta l'utilità che esse por- 

 tano ai ricchi, quanto il danno che arrecano alle arti e ai poveri, i quali sono parte 

 tanto sostanziale della repubblica, che senza essi non può stare alcun potentato in 

 piedi. E, a conferma di quest'asserzione, citano l'esempio delle grandi città, dove la 

 sontuosità delle pompe giova all'introduzione di nuove arti e al sostentamento di tante 

 famiglie, le quali vivono coi lavori d'oro e di seta e non vivrebbero se questi ces- 

 sassero. Inoltre, dicono altri, ciò che esce da una borsa entra in un'altra e la mol- 

 tiplicità delle arti rende splendida una città. Alle quali ragioni si può rispondere, 

 continua il nostro autore, che ufficio del buon principe è d' introdurre nel suo stato 

 le arti utili, non quelle che corrompono i buoni costumi ; e il dire che cessando queste 

 arti andrebbero in rovina molte famiglie può esser vero, quando nella città non re- 

 stassero altre arti nelle quali impiegare lavoranti, ma restandovi l'agricoltura e tutte 

 le altre occupazioni utili e necessarie al commercio delle genti, quella necessità che 



(1) Ammirato, Discorsi ecc., pag. 117. 



(2) Boccalini, Commentari ecc., pag. 247. 



