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sidenti non si possono servire di più di tre braccieri per ognuna. Nessuno deve tenere 

 al suo servizio più di due paggi, comprendendo li schiavi. E proibito ad ognuno di 

 attaccare alla sua carrozza più di due cavalli e facendo un viaggio lungo, attacchi, 

 se gli occorrono, altri due cavalli fuori delle porte. Non si può andare in carrozza e portare 

 appresso una seggetta o viceversa. È proibito di dorare l'argento o di argentare i 

 metalli, nascendone grandissimo dispendio e la total rovina dell'oro. Non si può in- 

 dorare roba di cuoio, stanze, legnami, carta, ecc. È proibito anche di vendere pan- 

 nelle d'oro e argento a libretto. « E poiché impiegandosi il denaro e artificio delli 

 regnicoli a cosa di per se infruttuosa, inutile, d'interesse intolerabile , si lasciano li 

 commerci, e negotii proficui al privato, e publico patrimonio, e acciocché ogni sud- 

 dito di S. M. stii con comodità e arichito », si proibisce l'uso di drappi d'oro, di 

 portarli fuori e in casa, di ricamare stoffe in oro, di tenerle, ecc. Le suppellettili e 

 gli ornamenti fatti prima della legge si possono portare fino a che si consumino (1) 



Non ci dilungheremo più oltre con citazioni di altre leggi sullo stesso argomento, 

 perchè non vogliamo fare una storia completa della legislazione suntuaria italiana di 

 quest'epoca , ma ci siamo voluti limitare a dare alcuni esempi di essa per fornire 

 una idea del modo di vedere degli scrittori e dei governanti su questa parte di poli- 

 tica economica. Ed abbiamo scelto le nostre citazioni dalle principali regioni d'Italia 

 per dimostrare come, ad onta di differenze caratteristiche locali di poca importanza, 

 ovunque prevalessero gli stessi fondamentali concetti. Anzi, rispetto agli scrittori, pos- 

 siamo asserire cbe questo accordo nel propugnare leggi apposite contro il lusso, non 

 si trova solo negli italiani, ma si estende anche al di fuori della nostra patria. Bodin, 

 in Francia, si esprime con indignazione sullo sperpero di cose utili, mostrandosi con- 

 trario alle spese eccessive nel vestito e negli ornamenti (2). In Germania, Geitzkofler 

 propugna la proibizione del lusso per impedire l'esportazione dell'oro, Besold difende 

 le leggi suntuarie, oltre che per tal ragione, anche per mantener ricchi i sudditi, 

 mentre Seckendorff e Conring vorrebbero imporre delle tasse speciali e molto forti 

 sulle spese voluttuarie (3). 



Una così generale concordanza d'idee su questo argomento dipende da varie cause 

 ovunque prevalenti in quest'epoca. È in essa giusto appunto che l'industria comincia 

 ad assumere un certo sviluppo e che i bisogni, come conseguenza di ciò, aumentano 

 e si raffinano; per cui, mentre da un lato il consumo di certi prodotti si estende, 

 dall'altro questo fatto vien considerato come un rammollimento di costumi dai vecchi 

 che si riferiscono alle abitudini di tempi passati. Oltre a ciò, in questo periodo di 

 tempo, la borghesia assume a poco a poco una certa importanza, e trovandosi ricca 

 coi guadagni fatti nelle industrie e nei commerci, può largamente spendere e spie- 

 gare un gran lusso. Ora siccome questa possibilità viene via via a mancare ai nobili 

 che decadono e si trovano senza mezzi pecuniari, così essi, essendo al governo, sono 

 inclinati a proibire per invidia quelle spese che non possono permettersi. E in far ciò 

 trovavano allora un terreno favorevole, per la tendenza prevalente nel governo d'in- 

 tervenire nelle faccende particolari dei privati, vincolando in ogni modo la loro libertà. 



(1) Pragmatìcarum regni Siciliae, ecc., voi. Ili, pag. 42-51. 



(2) Baudrillart, Bodin et son temps ecc., pag. 175. 



(3) Roscher, Geschichte ecc., pag. 176, 202, 248 e 262. 



