272 LA SCIENZA ECONOMICA IN ITALIA 



mentre dottori famosi, specialmente francesi, ammettevano che per pubblica necessità 

 si potesse costringere anche i preti al pagamento delle imposte. E ciò per quattro 

 ragioni: 1" Il principe ha sempre facoltà di valersi di tutti i beni che sono nel suo 

 stato e che sono necessari a difenderlo, ed il papa pure si serve di questa facoltà 

 nel suo stato temporale. 2 a Se è lecito per difesa di una città far della chiesa un 

 bastione, tanto più sarà lecito valersi dei beni non consacrati, quando la pubblica 

 necessità lo richiede. 3 a Vi sono quattro canoni che obbligano la Chiesa a vendere 

 anco i vasi sacri per riscattar prigioni; ora non è meglio prevenire questo fatto, con- 

 tribuendo alla difesa? 4 a Un altro canone obbliga gli ecclesiastici, in una città as^ 

 salita, a far la guardia, tanto più saranno essi tenuti a contribuire colle loro facoltà. 

 Per il che è da concludersi che, nonostante qualsivoglia tergiversazione, il clero debba 

 pagare la porzione spettantegli per coprire le spese pubbliche (1). 



Questo è quanto abbiamo trovato d'importante sulla teoria dei tributi ; relati- 

 vamente al modo di applicarli, gli scrittori di quest'epoca consigliano al principe mo- 

 derazione, perchè, a quanto pare, i sudditi erano allora fin troppo eccessivamente 

 gravati. « Oggidì i principi, così dice il Garzoni, hanno tanto estese le gabelle che 

 una puina portata da un villano non è sicura dalla gabella, e una povera vecchia - 

 rella che non abbia altro che la rocca e il fuso bisogna che paghi un tanto. Né 

 basta il dazio dal pane, dal vino, dal sale, dal fieno, dall'orzo, dalle bestie, dalle 

 speciarie, dai panni vendibili, da tutte le specie di mercantie, che un dì su l' urina 

 guasta si porrà una gabella, acciò che '1 mal della renella venga per forza a tutti (2). » 

 Per pagare i tributi, dice il Piccoluomini, si conducono i popoli a vendere il be- 

 stiame e i campi, e a dare i corpi delle mogli e dei figliuoli prezzolatamente, ridu- 

 cendoli alla disperazione e incitandoli a ribellarsi (3). Ed il Frezza : se è vero che 

 gl'imperi non si possono sostenere senza le gabelle, è vero altresì che queste non de- 

 vono imporsi dai principi, se non per le necessità delle stato (4) , cioè per confer- 

 mare i popoli in pace, perciocché con le armi si guardano, e le armi non si possono 

 mantenere senza stipendi , senza tributi (5). Ma questi non devono essere oppressivi, 

 perchè i gravi tributi e i dazi smoderati muovono a ribellione i popoli e ad abban- 

 ' donare i paesi (6). 



Della stessa opinione è il Boccalini, il quale racconta che quando Sisto V mise 

 il dazio sul vino, lo appaltò ad uno, il quale fece un subappalto con le provincie, 

 e queste con le città, e le città con i castelli ; e tutta questa serie di appaltatori e 

 subappaltatori empirono lo stato ecclesiastico di tanta confusione, che un padre di fami- 

 glia, accusato da un agente di aver venduto un fiasco di vino, mentre lo aveva donato, 

 s'informò dove abitavano i Turchi, e, saputo che stavano oltre mare, piangendo disse: 

 stanno troppo lontani perchè io abbia in mia vita l'allegrezza di vederli venire a li— 



(1) Paolo Sarpi, Discorso sopra le contribuzioni de' Chierici, nelle Opere, Helmstat 1763, voi. IV, 

 pag. 177-83. 



(2) Garzoni, Piazza universale ecc., pag. 852-53. 



(3) Piccoluomini, Op. cit., pag. 91 e 60. 



(4) Frezza, Op. cit., pag. 175 e 176. 



(5) Id., Op. cit., pag. 290. 



(6) Id., Op. cit., pag. 129. 



