372 E. CAIS DE PIEBLAS — LE SI SIÈCLE DANS LES ALPES MAKITIMES 



Le regime consulaire , paraìt-il , ne Ini fut pas plus favorable que le regime 

 féodal, car de nouvelles querelles surgissaient entre Téglise et la commune ; mais en 

 1157 (1) elle réussissait à transiger convenablenient. Depuis lors elle paraìt avoir 

 généralement maìtrisé l'autorité communale on marche de pair avec elle. 



Dans le synode tenu à Embrun en 1159 l'évèque Arnald mentionne encore 

 omtiem honorem Nicensis civitatis vel territorii ad ecclesiam pertinentem (2). 



Le changement de regime à Nice peut aussi avoir été determina par l'approche 

 de la république de Génes, qui ayant des convoitises sur notre ville, pouvait plus 

 facilement arriver à ses fins par le renversement de l'autorité féodale et par l'ins- 

 tallation d'un regime plus populaire, plus indépendant, plus assimilable. Aussi voyons 

 nous dans les premières familles consulaires celle des Kiquieri, vassaui de l'église et 

 très favorables aux Gènois (3). 



En troisième lieu, la minorité du comte de Provence peut avoir décide les Ni- 

 gois à demander le regime communal que le prince d'Aragon aura accordé comme 

 moyen plus sur d'obtenir la ndélité de cette estrème partie de la Provence, plus 

 exposée à défectionner si on n'était pas généreux avec elle. 



Les chartes de liberté n'étaient pas autant une sauvegarde contre l'arbitre des 

 suzerains, qu'une assurance en faveur des deux contractants contre l'autorité des an- 

 ciens vicomtes, qui, du haut de leurs nombreur chàteaux, faisaient encore trembler 

 les comtes de Provence eux-mèmes. 



Trop de motifs faisaient donc, à cette epoque de 1143, une nécessité de l'ins- 

 titution du Municipe, pour que cette année-là ne soit pas précisément la vraie date 

 de son établissement. 



(1) Cart. eccl. cath. Nicensis, 87 et Jofr. Nicea Civitas, 175. Gioffredo a fise à l'année 1159 la date 

 de cette charte, mais les éléments chronologiques se rapporterà à 1' année que nous indiquons, ainsi 

 que nous en avons fait l'observation dans la préfaee du cartulaire, p. XVIII. 



(2) Cart. eccl. cath. Nicensis, 86 et Jofredi Nicea Civitas, p. 175- Dans la transcription de cette 

 charte Gioffredo a laisse', parmi d'autres, aussi la parole honorem, très importante, comme on le voit. 



(3) Cfr. Cais de Pierlas, Testamene de Jourdan Riquieri au xn siècìe. 



