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sur l'œuf de Inouïe non incubé, qu'un seul tcuilleL, le supé- 

 rieur, au-dessous duquel est une couche de cellules, les unes 

 isolées, les autres adhérentes à la face profonde du feuillet 

 supérieur. Par le fait de ces adhérences, cette couche de cel- 

 lules se présente comme une série de prolongements partis du 

 feuillet supérieur, et qu'il nomme jwolongements soiis-germi- 

 naux {Suhgerminale-fortsatzé). Dès les premières heures de 

 l'incubation ces prolongements s'accroissent, s'unissent entre 

 eux par leurs extrémités flottantes, et forment ainsi un feuillet 

 inférieur, qu'une série de trabécules cellulaires continue à 

 unir au feuillet supérieur. Dans la région de la zone transpa- 

 rente, ce feuillet inférieur se constitue rapidement en une 

 lame continue, bien distincte, bien séparée du feuillet sus- 

 jacent, de sorte que les cellules des trabécules en question 

 demeurent adhérentes, les unes au feuillet supérieur, les 

 autres au feuillet inférieur. Ce sont ces cellules qui donnent 

 naissance ultérieurement à deux lames , représentant le 

 feuillet moyen, dites lames accessoires supérieure et infé- 

 rieure (feuillet fibro-cutané et feuillet fibro-intestinal des 

 auteurs). 



Si nous laissons de côté cette division du feuillet moyen en 

 deux lames, division qui n'a lieu que plus tard, il est évident 

 que His, en recherchant l'origine du feuillet inférieur et du 

 feuillet moyen, s'est trouvé surtout en présence de prépara- 

 tions telles que celles représentées dans nos figures 14, 19, 

 23. Les prolongements sous-germinaux ne sont autre chose 

 que l'ensemble de l'entoderme primitif, quand il est à l'état 

 que nous avons précédemment décrit, lorsque nous disions 

 (fig. 19) que ses cellules se disposent en une sorte de réseau 

 irrégulier. Mais si His avait examiné les états antérieurs du 

 blastoderme à la fin de la segmentation, il n'eût pas été 

 amené à considérer cette masse entodermique primitive 

 comme provenant de l'ectoderme (1). Quant à l'origine du 



(1) Il nous semble, du moins par la comparaison de divers passages, que 

 telle est bien la pensée de His. Cependant nous lisons dans Kœlliker (Irad. 



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