16 LA GLOSSA PISTOIESE AL CODICE GIUSTINIANEO 



gnizione solamente per il § 3°, Int. Ili; 8, per la costituzione I, Cod. VII, 6, e per 

 l'Epitome di Giuliano (const. XXXVI, 134). Vedrà agevolmente il lettore, come l'intel- 

 ligenza di qualche passo di questo scolio è assai oscura, perchè certamente l'amanuense 

 ha trascurata qualche parola nella copia; ciò che rende verosimile l'opinione che questo 

 provenga da un manoscritto ancor più antico, nel quale era contenuto il testo originario 

 di questa Summa. Per ciò che riguarda la versione possiamo, aggiungere che il tradut- 

 tore non dimostra molta perizia nella lingua greca; difatti a modo d'esempio ha riunite 

 in forma elittica le due parole « ù j qsvtìwy. » , traducendole col vocabolo « exeneona -> , 

 che non troviamo in verun altro scrittore (1). 



Dall'uso che l'autore della glossa pistoiese ha fatto dell'antica versione della ricor- 

 data costituzione 4, Cod. VI, 4, non si può argomentare che abbia posseduta una tra- 

 duzione latina di tutte le costituzioni greche: anzi il contrario è reso verosimile dal 

 fatto che senza eccezione sono state omesse nel manoscritto epitomato pistoiese del Codice. 

 Ad una eguale conclusione è giunto pure il Biener (2) circa alle Novelle greche, nel- 

 l'esaminare l'uso che è stato fatto delle versioni latine di alcuna di esse anche nei secoli 

 più remoti del Medioevo. 



Queste sono le scarse fonti giuridiche , delle quali abbiamo scorti i vestigi nella 

 glossa che abbiamo presa ad esaminare. Accanto a queste rinveniamo anche qualche 

 fonte letteraria, il che ben si spiega, pensando alla intima unione per la quale si 

 trovavano collegati l'insegnamento del diritto e quello delle arti liberali durante il primo 

 periodo dell'età di mezzo (3). Fra gli scrittori non giuridici vi troviamo ricordati Pe- 

 tronio (4), Orazio, Giovenale e Persio (5), ma quelle citazioni non possono indurre a con- 

 cludere che il loro autore ne avesse cognizione diretta : anzi gli scolii ove sono rammentati 

 non sono altro che allegazioni dal Liber Etymologiarum d'Isidoro. Da questo il glos- 

 satore, come molti giuristi e compilatori dei glossari medioevali , ha ricavato un numero 

 ragguardevole di definizioni; difatti ne ha tolti i concetti del metallum, del dolus, di 

 satura, del cirograplmm e della invasio (6) ; ne si può supporre che simili eguaglianze 

 derivino dall'uso di una fonte comune alle due opere. Benché si possano annoverare fra 

 le fonti principali della cultura nella età di mezzo alcune fra le opere rettoriche di 

 Cicerone, ed il trattato In Topica Cieeronis di Boezio, pur tuttavia nessuna traccia 

 sicura se ne trova nella glossa pistoiese; difatti la definizione della narratio pare che 

 sia tolta dagli scritti di Alcuino (7). 



(1) Anche nel Medioevo la parola « ?svùv » aveva per corrispondente « exenium », che è costante- 

 mente adoprato da tutti gli scrittori medioevali. 



Du-Cangb, Glossarium ad script, med. et infim. latin. Venetiis, 1738, t. 3, lettera E, v. exenium. 

 Conrat, Die Epit. Exact. Reg-, I, § 55. 



(2) Biener, Geschichte der Novellen, Berlin, 1824, p. 230. 



(3) Fitting, Zur Geschichte der Rechtswissenscha.fi im Mitlelalter, p. 25 e segg. Di molta importanza 

 storica è la nota di numero 6, nella quale è riunito un vasto materiale scientifico. 



(4) Se. II, XX, 2. 



(5) Se. VII, VI, 1. 



(6) (Se. II, XIV, 1. — Isidoro, Lib. Etym., lib. V, e. 27, v. metallum). - (Se. II, XX, 2. — Isidoro, 

 Lib. Etym., V, 26, v. dolus). — (Se. VII, VI, 1. — Isidoro, Lib. Etym., V, 16, v. de lege satyra). — {Glo. 

 int., IV, II, 17. — Isidoro, Lib. Etym., V, 23, v. chirographum). — [Glo. ini., Vili, IV, 5. — Isidoro, 

 Lib. Etym., V, 26, v. pervasio). 



(7) Se. Ili, I, 14. — Ai.cuino, Dial. de rhetor. et viri., e. De pari, oi al. (Opp. Ratisbona, 1777,. 



