TRASCRITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI 147 



e la nostra immagine. Rispose l'arcivescovo: 11 cielo non voglia! ma io ricordo questi: 

 solo Adamo egli ha formato secondo la sua somiglianza e la sua immagine , ma i 

 figli generati dopo di lui non gli somigliano. 



Rispose il padre Aphou: E tuttavia allorché Dio stabilì il patto con Noè, dopo 

 il cataclisma, gli disse: Quegli che spargerà il sangue dell'uomo, sarà a sua volta 

 sparso il suo, perchè fu 1' uomo formato alla immagine di Dio. Disse 1' arcivescovo : 

 Io temo di dire ad un uomo malato e sofferente, che egli porta l'immagine di Dio 

 — l'impassibile, il perfetto che stando fuori (del mondo) lo tiene in ordine — come 

 lo penserai con la luce di verità che da nessuna cosa è vinta ? 



Gli disse Àphou : Se tu dici queste cose, diranno del corpo di Cristo, che noi 

 riceviamo, che egli non è ; imperocché i Giudei diranno : In qual modo ricevi un pane 

 che la terra ha prodotto e cotto a stento, poscia gli presti fede, dicendo : questo è 

 il corpo del Signore ? Gli disse l'arcivescovo : Così non è, imperocché è un pane ve- 

 ramente prima che noi lo offriamo sopra l'altare. Ma nel mentre che noi 1' offriamo 

 sopra l'altare, noi invochiamo Dio su di esso. Il pane quindi diventa il corpo di 

 Cristo, ed il vino diventa il sangue, secondo quello che disse a' suoi discepoli : Pren- 

 dete, mangiate, questo è il mio corpo ed il mio sangue, e noi pure lo crediamo. 



Gli rispose il padre Aphou : Al modo che è una necessità credere a questo, è 

 una necessità credere alla sua libertà di aver formato l'uomo alla somiglianza ed im- 

 magine divina. Imperocché Quegli che disse : Io sono il pane che è disceso dal cielo, 

 è anche Quegli che disse : Chi spargerà il sangue dell'uomo, sarà a sua volta sparso 

 il suo, perchè l'uomo fu formato all'immagine di Dio. 



Per la gloria poi della grandezza divina 



e per l'infermità e meschinità dell'uomo, secondo le imperfezioni della natura che noi 

 conosciamo, così pensiamo, che al modo di un re il quale ordini che dipingano una 

 immagine, e confessino tutti che è l'immagine del re, nel medesimo tempo poi cono- 

 scono tutti che è un legno colorato. Imperocché né il suo naso è elevato come quello 

 dell'uomo, né le sue orecchie come quelle del volto del re, né anche le sue parole sono 

 alla sua maniera ; ed a tutti questi difetti nessuno penserà , temendo l' affermazione 

 del re che disse: Questa è la mia immagine. Ma se uno osa negarlo, dicendo che 

 non è l'immagine del re, è ucciso perchè l'ha bestemmiato, e le autorità si uniscono 

 a dar gloria a tavole di legno colorate per timore del re. 



Se queste cose adunque si fanno di un'immagine che non ha spirito né moto ; 

 tanto più sarà dell' uomo che ha lo spirito di Dio, che è attivo ed onorato fra i 

 viventi tutti che sono sulla terra. 



Per la questione poi delle malattie e del colore (della pelle), e dei difetti che 



sono in noi, sono a noi per la nostra salute. Imperocché nessuna 



di queste cose può distruggere la gloria che Dio ci ha dato, alla maniera che disse 

 Paolo ; imperocché l'uomo non ha bisogno di coprire il suo capo. 



Avendo udito queste parole, il beato arcivescovo sorse, si gettò al suo collo, 

 dicendo : Veramente conviene che la dottrina sia in quelli che disprezzano se stessi ; 

 imperocché noi coi ragionamenti del nostro cuore ci confondiamo così che cadiamo in 

 ogni maniera nell'ignoranza. 



Ed allora scrisse in tutta la contrada, ritrattando quella espressione, perchè errata 



