12 LES PAGI DE LA BELGIQUE 
taruanensis. La partie du pagus flandrensis, dont Uxem et Dringham fai- 
saient partie, disparaitrait également de la carte en dépit des documents qui 
la elassent dans cette division territoriale. 
Il serait difficile, du reste, d'expliquer comment le petit pagus de 
Térouane n'aurait pas fait partie du grand pagus taruanensis. De petits 
pagi portant la dénomination du grand pagus auquel ils ressortissaient étaient 
très-communs, mais nous ne les avons jamais vus figurer dans une division 
territoriale d'un autre nom. L'erreur de Raepsaet provient sans doute de la 
parfaite identité qu'il voulait reconnaître entre les divisions géographiques 
de l'ordre civil et celles de la géographie ecclésiastique. Ce qui n’est pas 
toujours vrai dans notre pays. 
Le savant auteur du Précis topographique de l'ancienne Belgique soutient 
aussi que le pagus de la Flandre est entièrement indépendant de celui du 
Mempise !. Cette seconde erreur l'a obligé de créer un pagus mediocris de 
Térouane , par lequel il remplace le pagus de l'Yser et une fraction de celui 
de la Flandre. 
La question posée plus haut reste done sans réponse. Il s'agit d'expliquer 
comment une partie du Mempisc, qui, selon les règles générales, aurait dû 
appartenir en entier à l'évéché de Tournai, a passé aux diocéses de 
Térouane et d'Utrecht. 
Peut-être faut-il attribuer cette séparation à une circonstance particulière. 
La foi nouvelle étant introduite très-tard dans nos provinces, le paganisme 
y conservait encore toute son influence pendant le VIIe siècle. A cette 
époque les circonscriptions des civitates étaient oubliées depuis longtemps. 
L'évéché d'Utrecht fut organisé seulement vers l'an 700. Dans le Mempisc, 
pays entrecoupé de marécages et d'immenses foréts, les conversions au 
christianisme devaient surtout être lentes. Les biographes de Saint-Amand, 
de Saint-Ursmer, de Saint-Bavon, de Saint-Liévin et de Saint-Vulmar, le 
constatent de maniére à ne pas laisser de doute à ce sujet. A mesure que les 
populations recevaient les lumiéres de la foi chrétienne, furent-elles annexées 
1 Loc. cit., p. 102. Sans se prononcer d'une maniére aussi positive que Raepsaet, Besselius 
sépare aussi le Mempise de la Flandre. (Voir Chronicon Gotw., p. 680.) 
