SUR L'ARCHITECTURE DANS LES PAYS-BAS. 15 
italiens de la Renaissance que ne l'eût été la conquête de tout un royaume. 
Merula et Bernardo Bellincioni à Milan, Spagnuoli et Arrivabene à Mantoue, 
Aleandro et Francesco Colonna à Venise, l'Arioste et Bojardo di Scandiano 
à Ferrare, Codro Urceo à Bologne, Benivieni à Florence, Sadolet à Rome, 
Pontano et Sannazar enfin à Naples, trouvèrent des ditirambi pour tous 
les temples des sonetti pour toutes les statues. 
Les doctrines de la philosophie socratique ou néo-platonicienne, rapportées 
de l'Orient avec les manuscrits que les Juifs venaient vendre à Florence à la 
grande joie de Gemiste Pléthon le commentateur, passionnaient les lettrés 
et les artistes pour qui Cosme Ancien faisait bâtir par Brunellesco la Villula 
de Fiesole. Dans ses Sylves (imprimées à Florence en 1482-1485), en 
souvenir de Cicéron, le rhéteur Angelo Politiano l'appelait Tusculum. 
Marsile Ficin traduisit Platon en langue latine en 1491; Lorenzo de 
Médicis fit imprimer le livre à ses frais. C'est encore à l'heure qu'il est la 
meilleure version que l'on possède : au XVIe siècle, elle contribua puissam- 
ment à vulgariser la doctrine du philosophe athénien, car, avant l'arrivée 
en Italie des Grecs de Byzance la belle langue d'Hésiode et d'Homère n'était 
plus comprise. Au dire d'Érasme, dans le monde monacal de la fin du XV* el 
du commencement du XVI: siècle, quand un docteur, dans une thése publique, 
trouvait un passage écrit en cette langue, il le sautait en disant froidement : 
« grecum est non legitur. » 
Parmi les écrivains dela Renaissance qui ont embrassé à la fois la vie de 
Platon, sa doctrine et ses ouvrages, Marsile Ficin occupe le premier rang; ses 
vastes travaux, son zèle ardent, ont fait revivre le disciple de Socrate et ont 
relevé son culte en Europe. Alde Manuce publia en 1513 l'édition grecque 
princeps des œuvres de Platon; à partir de cette époque l'étude du grec 
revient en honneur dans toutes les universités du Continent. 
Les aspirations des esprits étaient portées vers le naturalisme païen; la 
beauté plastique eut de nouveau ses aulels, on restaura en son honneur le 
culte de la chair, cette vieille passion de l'humanité. Dans les concerts qui sui- 
vaient presque toujours les réunions philosophico-artistiques de la villa de 
"iesole , Antonio Squarcialupi, le chanteur de prédilection de Lorenzo , dont 
le buste se voit encore sur la paroi de la nef gauche, à la cathédrale de 
Tome XXXIX. 5 
Le néo-platonisme 
Laurent le Magni 
fique. — Fiesole. 
Marsıle Ficin, — Pla 
ton traduit en lan 
gue latine. 1491 
Naturalisme. — Culte 
