Triomphe du Cinque 
cento, Académie Flo 
rentine, 
Cour de Laurent le 
Magnifique. 
20 HISTOIRE DE L'INFLUENCE ITALIENNE 
et en Angleterre , chacune de ces contrées possédant une véritable école natio- 
nale (en décadence, il est vrai, mais débordant encore d'éléments vitaux), 
aurait pu attendre le souffle de quelque génie qui l'eüt transformée. Battu en 
brèche par la Renaissance, l'art ogival défendit ses principes pied à pied, 
compta des adeptes fervents jusqu'aux derniers jours et mettait encore en 
pratique, comme à Nurenberg, à Beauvais et à Liége, les traditions des 
maitres és pierres à la face des œuvres conçues d’après les idées nouvelles 
au beau milieu du XVI: siècle. Nous en déduirons facilement que sans 
l'influence de l'école italienne du siècle de Léon X, dont nous apprécierons 
les causes dans le chapitre suivant, l'art ogival aux Pays-Bas eût trouvé dans 
les types anudejars importés par l'Espagne les éléments d'une nouvelle trans- 
formation qui l’eût rajeuni. 
Savonarole tombé, l'art toscan reprit la tradition un temps interrompue 
qui s'était si rapidement développée sous Lorenzo de Médicis. Revenons à 
celle Académie Florentine, centre privilégié de l’art du Cinque-cento, où 
exercérent leurs talents les architectes Antonio Giamberto et son frére Julien 
de San Gallo, les sculpteurs Torregiano , Granacci et le Rustici et les peintres 
Pollajuolo, Baldovinetti, Ghirlandajo, Luca Signorelli et Filipo Lippi, tous 
maitres dont la gloire brille d'un enviable éclat dans le livre De viris illus- 
tribus de Facius, écrit en 1456, et dans cette Légende dorée de l'art italien 
que publia Vasari en 1550. 
Jéróme Roseio avait donné à Laurent le Magnifique un buste de Platon ; 
jamais le Médicis ne reçut de présent plus agréable. 1l le placa avec honneur 
comme un palladium sous l'ombrage des grands pins de la villa Careggi que 
Michelozzo avait bâtie pour son pére Cosimo et où souvent il réunissait sa cour 
d'artistes et de lettrés. 
Tout ce monde, imbu des idées platoniciennes où l'on posait une couronne 
d'or sur le front du divin maitre, comme le Persan Mithridate éleva jadis une 
statue et Aristote un autel au sein de l'Académie, était un monde sensuel, 
épris d'admiration à la vue de ces dieux de marbre ou de bronze sortis si 
beaux de la main des toreuticiens et des statuaires. 
Le cénacle de la villa Careggi offrait un incontestable anthropomorphisme 
des siécles de Périclés et d'Auguste. Une frise, une corniche, un rinceau 
