Efforts suprémes de: 
ateliers maçonniques 
40 HISTOIRE DE L'INFLUENCE ITALIENNE 
enlaçant leurs poses pétulantes et lascives aux rinceaux délicats de la glace 
biseautée à graffiti de Murano de son miroir à main. Zéphire lutinait Cupidon 
sur l'or de ses coffrets à bijoux, ciselés à Florence par Donatello ou Maso Fini- 
guerra. Son livre d'heures aux couvertures de galuchat estampé, chef-d'œuvre 
«aux petits fers» du relieur brugeois Ludovic Bloc, sortait des presses de Josse 
d'Assche, Alde Manuce ou Simon Vostre. Les Baisers de Jean Second avaient 
pour segnacoli des compositions arabesques à figures, imprimées en camaïeu 
par Hugo de Carpi et empruntées aux Bains de Livie, ou bien aux Thermes 
de Titus. Le Triomphe de l'amant Verd, relié de drap d'or frisé comme les 
Décades de Tite-Live, figuraient sur les tablettes d'ébéne incrustées d'ivoire 
de sa Scansia di Tavolo. Jacques Scoon illustrait de lettrines que n’eût point 
désavouées Girolamo da Cremona ou Giulio Clovio, le manuscrit in-folio des 
messes de Pierre de la Rue, son maitre de chapelle. Toute la personne de la 
Régente enfin, ses moindres objets de toilette, son entourage de filles d'hon- 
neur et de gentilshommes aux « cottes et aux pourpoinctz tout bordez de 
» passementz et esguillons d'or, » malgré les lois somptuaires de Charles- 
Quint, étaient dignes d'une Visconti, d'une Gonzague ou d'une Médicis. 
Il est facile de se figurer l'influence prépondérante d'une telle protection , 
continuée (comme nous le verrons en parlant. de Pierre Coeck) par Marie de 
Hongrie qui commanda à Jacques du Breucq, son architecte, les villas italiennes 
de Mariemont et de Binche, nouveautés inouïes aux Pays-Bas. On s'étonner: 
bien moins, aprés tout ce qui précéde, de la conversion de nos artistes flamands 
aux idées de lart nouveau et l'on comprendra comment ils en vinrent à 
déserter sans retour l'école jusqu'alors exclusivement suivie. 
Les magistri Comacini, les ateliers et les corporations maçonniques, 
fidèles aux traditions nationales et chrétiennes, firent de prodigieux efforts 
pour ressaisir la suprématie qui échappait aux adeptes des arcanes mysté- 
rieux de l’art ogival. 
L'incubation étrange de la pensée particulière au siècle germait, à leur 
insu, dans les cerveaux des maitres-ès-pierres. Ces derniers appelaient de 
tous leurs vœux, depuis cinquante ans, un souffle inspirateur, un principe 
fécond qui permit de traduire plastiquement l'activité dévorante qui consu- 
mait tous ceux qui cherchaient à diviniser la matière au temps de la splendeur 
des Médicis. 
